| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )
|
|
غفر الله للشيخ ابن تيمية وتغمّده بواسع رحماته .. فهو من علماء الإسلام وهذا لايستطيع أن يدفعه الا جاهل أو مكابر
|
والحق ماشهدت به الاعداء .........وهذا مانقوله فمن زمانه رحمه الله والناس فيه مختلفين ....والذين هم ضده كما اخبرت اما مكابر.......او جاهل
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )
|
|
ولكننا وجدنا طائفة من الجهلة الأدعياء الغوغائية يقدّسون إبن تيمية ويعظّمون أقواله
|
.
كل يؤخذ من قوله ويرد الا محمد صلى الله عليه وسلم الذي لاينطق عن الهوى
التقديس لو تكرمت ياماستر تكلمت عن تقديس هؤلاء الجهله لبن تيميه وهل هو كتقديس جهلة ومريدي الصوفيه لمشايخهم في حياتهم وفي مماتهم (وهذا شيء لا يخفى عليك ولا اظنك تنكرها ولست اعلم منك بها ....وقد قيل اهل مكه ادرى بشعابها)
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )
|
|
فإبن تيمية رحمه الله نطق بأقوال كفرية .. وأمتحن في معتقده وإعترف بكفره مرات ومرات وأستتيب على ذلك كما ذكر الحافظ إبن حجر العسقلاني عندما ترجم لإبن تيمية .. وبما أن إبن تيمية كفر عدة مرات وإعترف بكفره وكتب إستتابته وحبس حتى مات .. فمعنى ذلك أنه قد طُعن في معتقده مرات ومرات .. وخرج من الإسلام إلى الكفر مرات مرات ومرات .. فهو أولى بالترك منه للإتّباع .. فمن كانت الخليقة على شك في دينه ومعتقده .. يكون أولى بالترك ..
|
هب اني اتفقت معك على كلامك هذا وتركنا ابن تيميه واقواله فكيف
نطلق عليه بانه من علماء الاسلام وكيف نترحم عليه بل لو كنا منصفين فنقول مضى وامره الى الله ...شخص طعن في مذهبه شخص تكلم فيه شخص كفر
وفي النهايه نراك تترحم عليه وتصفه انه من علماء الاسلام أي انه صاحب اجتهادات وله اقوال تتبع علاوة انه حافظ وامام ........ام اني لا ادري ماذا تقصد بكلمة عالم فلربما تقصد به معنى اخر.........
فيا ماستر هذا شيئ من التناقض ....... فيا ليتنا تفيدنا اكثر..........امر آخر وهو عن كتاب الاحفظ ابن حجر الدرر الكامنه فانني لم اقراء الكتاب وعلاوة انني قد بحثت عنه في بعض المكتبات فلم اجده وخلاصة قولي انني وقعت على كتاب آخر بعنوان شيخ الاسلام ابن تيميه سيرته واخباره عند المؤرخين مؤلفه صلاح الدين المنجد وقد نقل اقوال المؤرخين في ابن تيميه
وهم الذهبي في 1-معجم الشيوخ2- تذكرة الحفاظ 3- العبر في اخبار من عبر 4- دول الاسلام 5- النصيحه الذهبيه ..........وكذلك
ابن الوردي في تاريخه ...
والصفدي في كتابيه الوفي بالوفيات وفي اعيان العصر ....
وابن شاكر الكتبي في فوات الوفيات ....
واليافعي في مرآة الجنان
وابن كثير في البدايه والنهايه
وابن حبيب في درة الاسلاك
وابن رجب الحنبيلي في ذيل طبقات الحنابله
والمقريزي في السلوك اضافة الى
السخاوي وابن حجر
وقد كان اكثر هولاء المؤرخين ممن يثنون خيرا على ابن تيميه ....
عوده الى الدرر الكامنه فمما وجدته عن ابن تيميه وجدت كلاما في آخر الترجمه لم تذكره انت ياماستر ولم تصوره ولم تتطرق اليه ولست ادري اطغى عليك التعصب فجعلك لاتذكر ذلك ام انك تنتقد ابن حجر لانه تتطرق اليه رحم الله ابن حجر حافظ على الامانه العلميه ....وهكذا هم علماؤنا رحمهم الله ولم يجرمنه شنئآنه على ابن تيمه او موقفه عن ذكر فقرتين في آخر الترجمه .
والذي اطلبه منك ليس اعتذارا لبن تيميه او اعترافا بعد النقل العلمي والمنهجي بل اريد منك ان ترفق الفقرتين ضمن ترجمة الحافظ ابن حجر لبن تيميه وتكمل بهما موضوعك .....
واطمان من ناحيتي فلن افعل مثل مافعلت بباصديق لن اشكو الى الشبامي ولن ارسل النسخ لحسن البار والى عقيل بن ربيعه من هذا الكتاب ..
الفقره الاولى اوردها بان حجر
(......... وقرات بخط صلاح الدين العلائي في ثبت شيخ شيوخنا للحافظ بهاء الدين عبد الله بن الخليل مانصه..................) والاكمال عليك
والفقره الثانيه (.
......وقد قرات بخط الشيخ برهان الدين محدث حلب .............) وعليك الاكمال
وكما اسلفت بان الفقرتين في نهاية الترجمه وطبعة الدرر طبعة الهند , طبعة جاد الحق .