[عمر خريص]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الشحري [ مشاهدة المشاركة ]

يتحفنا استاذنا أبو عوض بجميل موضوعاته القيمة والمثيرة للجدل دائما.. ونلك ميزة امتاز بها استاذنا ابو عوض .. وما موضوعه هذا عن الخطاب الشعري الذي شرق فيه المعقبون وغربوا الا واحدت من تلك المواضيع المثيرة للجدل .. وجدلنا هذا حول الاتفاق والاختلاف لا يزيد الموضوع الا تجلية ولمعانا .. واعتقد ان الخطاب الشعري في الشعر الحضرمي الشعبي لم يختلف خلال النصف الاول من القرن الثالث عشر للهجرة .. فهواجسه وهمومه واحدة .. ومعاناته المتعددة تنضح من أناء وأحد .. ولعلنا نزكي ماذهبنا اليه بقول استاذنا (محمد عبد القادر بامطرف) اذ قال في كتيبه (التراث وصناعة الشعر) ص 16 ( لكن الشعر الشعبي غير ذلك .. أنه البساطة الفنية التي تخاطب عواطف وعقول الافراد والمجاميع بتصوراتها للحاضر والمستقبل في لهجة عادية مألوفة .. وهذا هو الشاعر الحميني سالم المردوف الحامدي الشعفي يقول في قصيدة عدد ابياتها سبعون قالها سنة (1319هـ) يدين بها جور (الدولة القعيطية) وبتنبأ بأن الملك في النهاية سوف بؤول الى المواطنين ومنهم البدو الرحل ويقول /ـ ذا فصل والبارحة هاجسي صال=من غيل يشرب ومن ماء الحياة مايشرب الا كرع صافي زلال=صافي مصفى عتومه جاريات يوزن كلامه بميزان القفال=ولا يجيب الزلل والمخطيات معي حليلة لها ميتين فال=تعلم خوافي أمور امغيبات الى قوله :ـ رفيق كثرت على الناس الثقال=لهم وقائع كما موت السكات من زول الناس يبشر بالزوال=موعود به في خطوط مسجلات الى قوله :ـ وانته تريض متى ما الظل مال=الملك لهله والبدو الرعات . انتهى كلام بامطرف . وهذا الخطاب الشعري من المردوف في عشرينيات القرن الهجري الماضي انما هو امتداد لخطاب شعري سياسي تشكل في اوائل القرن وامتد الى الستينيات منه . شكرا جزيلا لاستاذتا ابو عوض .

تصحيح
القرن الرابع عشر الهجري وليس الثالث آسف على الخطاء