[حد من الوادي]

سعاد الشحر والشعراء ..!

هنا حضرموت

الجمعة 11 أبريل 2014



image001-tile

حينما عاد الشاعر الخلوق / فرج جمعان بن جوهر ( أبو مروان ) لمسقط رأسه مدينة الشحر بعد أن قطع على نفسه آلاف العهود أن لا يعود إليها ما حيي .. ! وما أن وطئت أقدامه ثراها حتى أرسل له ابن أخته الشاعر / محمد عبد الله باعباد ( أبو وصال ) هذه القصيدة :

image001

البدع من الشاعر/ محمد عبد الله باعباد ( أبو وصال ) :

عود لها ذاك المهّيم صاحبي

من بعد ما ظن اللجو أمره محال

ورجع لها واطي جبينه مستحي

لكنها ما كشرت قالت تعال

هذي سعاد الشحر دايم تحتوي

الابن مهما صال في الدنيا وجال

معروف هذا الحلم عنها من بطي

تصفح لمن سوى بها بئس الفعال

مسكين (بو مروان) وضعه مزدري

موهوم عايش هكذا عالاحتمال

لا قدر يوفي عالذي هو منقضي

أيضاً ولا حتى أتى بالرأس مال

يبغى الرفاهية بلا مقابل وشي

وبلا تعب ماشي يجي لو فالخيال

والطير مهما طار وأصبح معتلي

لابد ما تدفن سناقيفه الرمال

نالا نحبك لا تقل تشمت علي

ما هو محمد لي يشمّت بالخوال

هيا عساك ان تعتبر أو تتقي

وتعز من عز انتكاسات الرجال

ومن النهاية ابتدي لا تحتجي

ومن التجارب سولك حبوة وشال

والختم صلي عالنبي لا يافري

يلجالها الوحدة ويكره لإنفصال

image003

وجاء الرد من الشاعر الكبير / فرج جمعان بن جوهر ( أبو مروان ) يقول :

محسوم ما قاله وليّك منتهي

ما بعد هذا الحق شي إلا الضلال

رغم الظروف القاسية يبقى الأبي

ثابت كما نصبت في الأرض الجبال

مالي ومال المفتري والمدعي

وإذا حصل تقصير لله الكمال

ما جيتها مهزوم أو كيسي خلي

بل جيت أرحم أهلها عا كل حال

بالعطف والاشفاق وصّاني أبي

والله يحب من عز عن ذل السؤال

اشتقت الرحمة من الرحمن لي

ونا مع الأرحام (جاري الاتصال)

سعاد ما قالوا لها إلا سعاد بي

وشهود عا ما قلت قد سبقوا رجال

ما ظنها قد جات عندك تشتكي

وحرامها تعرفه كله والحلال

وإذا توصى حد بها انا الوصي

ونا الذي تطلب بيدي الانتشال

من واقع الأيام لي جاها البدي

ما ناشدت هاجر ولا استجدت هلال

وأحوالها من سوء إلى أسوى تسي

وتهمة المنقذ لها بالانفصال

بالعار تضوي دوب لي هي تستحي

ولي تامنهم مقاطيب الحبال

واذكر حبيب الله لي عنه رضي

لي هو فتح بالدين في مكة مجال

لكل كافر كان متشيطن قوي

خالك تأسى بالنبي يا ( بو وصال )

وعادنا بدعي لمهدي يهتدي

ويلتفت لفته خفيفة للشمال

وقبل ما أنهي كلامي ينبغي

أقول (بعض الهرج لا يمكن يقال)

image006

التعليق من الشاعر / أحمد منصور الحباني

قال الفتى لي ما يجامل خو علي

ولا يحب المكر هو والإحتيال

الحق علي جاري ونا بعده جري

صاحبي بضرب به انا أروع مثال

فرج فرج يا ساس من تحتك قوي

ما با يهزونه خبيثين العمال

برك محمد أو تنكر لك بشي

يبقى بنك وأنته تعد والد وخال

إبنك بنك حتى ولو عق قل بني

والحال ربك بايصلح كل حال

من با يزايد عاالوفاء وانته الوفي

والحق يبقى والجدال إلا جدال

ذا ود بن جوهر تنبه يا الغبي

شامخ معلي مثل هذولا الجبال

والشعر محمول المعاني يا الذكي

ياللي تميز بين حاله والمقال

ما هو لمن يملي على كيسه الخلي

وإلاّ لصومالي وصل من بارقال

صاحبي ما قاله مصدق صاحبي

ما عاب عالقاسم معيب عا القبال

( لو كان قول اخوان هذاك النبي )

يوسف على الظاهر لكنا في ضلال

هل قصدهم ذاك الجمل لي ما يعي

وإلا يقصدوا الناس لي هم عا الجمال؟

image007

وهذا تعليق الشاعر / مهدي حسن بامسعود على قصيدة الشاعر الحباني

سؤال في جوفي يخص العولقي

يا العلوقي جبني على هذا السؤال

من حاك عا الحمة وبتى ما عكي

يعرف حبال الريم من خيط الدبال

وأما رطين القول نا منه بري

ما حب نا كلمان عا قيل وقال

عا ايش محمول المعاني ؟ لاتخي

ياشيخ عوجت الصواري والدقال

تأويل في المعنى يبين ما خفي

وأما الاعيبه الاعيب الثعال

كلمان في كلمان ما فادت بشي

(طلّق وتاليها رجع لأم العيال)

عوّد لها محنون والظاهر عني

عوّد لساعاته وأيامه الدوال

لا خير في التالي مقابل لوّلي

قله ولا اليسرى تقع مثل الشمال

ياريت ما طلّق ولا ابكى الضني

لكن فضيلة عا قليلين الحوال

هيا عسى ربي يعينك يا الشقي

وتحط مفحوسك على روس التلال

وتحل في الحوطة وفيها تلتجي

ويلاك لا بذلتها أرضك بدال

والختم صلوا عا النبي الهاشمي

والال لي تاريخهم أصدق سجال