عرض مشاركة واحدة
قديم 01-09-2012, 05:24 PM   #45
باغوزه
باغوزه

افتراضي

اختراعات وابتكارات في مساجدنا ( قديما )

جامع عبدالرحيم في ساه .. زمان وما اجمل ايام زمان كان المسجد يتكون من 16 جابية تملاء من بئر ( عسيلة ) ويتم تغيير الماء كل يوم مرتين ومغمس في النص وحوله مقاعد عبارة عن دكك اسمنتية . الجابية عباره عن غرفة ملانه بالماء قد تصل عمقها الى ان تغطي سرة رجل بالغ . صدقوني ان هذه الجوابي جميعها تدفئ في الشتاء حتى يصبح ماؤها ساخنا وطريقة تدفئتها طريقة فريدة مع انها بدائية الا انها طريقة كانت مجدية اذ ان كل الجوابي بنيت على صفيح من الحديد اي ان كل جابية تاخذ جزء من هذا الحديد وفى خارج المسجد يوجد فتحة كبيرة يدخل منها الرجال لاشعال النار فيها بواسطة قطع كبيرة من الاخشاب تكون اسفل الحديد المرتبط بالجوابي وعندما توقد النار يسخن الحديد فيسخن ماء الجوابي جميعا والغريب انه لايوجد ان تسرب للماء حيث ان الجوابي قد وضعت على الحديد وقت بناء المسجد بطريقة لاتسمح للتسرب . اما المغمس فهو للوضوء فقط حيث يتوسط الجوابي على شكل مسبح مربع يتميز بالرقد المتدرجة للاسفل .
في يوم الجمعة حيث تكتظ الجوابي بالناس للغسل في يوم الجمعة حيث لاتسمع في هذا المكان الا اصوات : قبلي .. شرقي .. يعني يستعجلون الشخص اللى يتغسل ليخرج بسرعه حيث ان جوابي قبلي وجوابي شرقي .


ومن ذكريات يوم الجمعه انه اذا حان وقت الاذان يطلع المؤذن الى اعلى المنارة التى هي على شكل غرفه ويؤذن للصلاة من دون مايكروفونات وما ان يبداء في التكبير مابعد الاذان حتى نطلع نحن معشر الشباب لللحاق به في محاولة للتذكير معه .
ان الله وملائكته يصلون على النبي فنردد بعده : اللهم صلي عليه فيقول المؤذن : ياايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلمو تسليما وذلك بصوت ملحنا تخشع منه القلوب .
ثم يواصل المؤذن التكبير المعتاد في ليلة ويوم الجمعة فقط الى ان يوصل الى ( الصلاة والسلام عليك ياسيدي يامن قبره بين القبور شرفه الله ) ثم يأتى دورنا نحن الشباب كل واحد يصلي على النبي بما يستحب ان يصلي به كقول : الصلاة والسلام عليك يا عليك ياسيدي ياجد الحسن والحسين . وآخر يقول : الصلاة والسلام عليك يا من ارسله الله رحمة للعالمين .. وهكذا .. ثم يكمل المؤذن التكبير بالدعاء الى ان يختم دعاؤه بطلب العفو والمغفرة لارواح والدينا ووالديكم وجميع المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ..
هكذا كانت اسلافنا والعادات بغض النظر عن المعتقدات وانها من البدع والضلالات .. الا انما الاعمال بالنيّات .
  رد مع اقتباس