[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسه* [ مشاهدة المشاركة ]

الشاعره القديره عيون المكلا قرأت قصيدتك بتمعن فلم اجد لها معنىً يبتعد كثيرا عما جاء في مداخلة الأستاذ القدير مسرور!! وبالرغم انني لاأدعي فهم كل شيء فكما يقول المثل ((المعنى في بطن الشاعر)) ولكن يمكن اسقاط اي شعر حتى وان بدا غزليا على موضوع سياسي ساخن يشغل الساحة!! وهذا يذكرني بقصيدة الفنان الرائع المرحوم ((محمد سعد عبدالله)) ((ياناس ردوا حبيبي))فعندما استمعت اليها في الوهلة الاولى ظننت انها قصيدة عاطفية بحته ..ولكن والدتي رحمها الله اخبرتني يوما انها قصيدة سياسية 100بالمئه وهي وان اتخذت شكلا رمزيا فقد كانت تتحدث عن فلسطين ومايحدث فيها ..وحيث ان عدن كانت مستعمرة بريطانية انذاك فلقد كان من الصعوبة بمكان التحدث في امور السياسة بشكل علني وواضح فتفتقت قريحة الفنان والشاعر والمحن الرائع "محمد سعد عبدالله" عن هذه الطريقة الجميله للتعبير عما يريد قوله دون الدخول في متاهات "التابو" السياسي!! هذا ماذكرتني به قصيدتك هنا.. وهي بمجملها قصيدة جميله جدا ..دمت بالف خير.

عزيزتي الماسه

أخالفك الرأي حول ما أوردتيه في الجزئية المميزة بلون أحمر .

صنّفت عدن حين كانت تابعة لحكم التاج البريطاني بـــــ معقل الأحرار وأحتضنت ( رغم الوجود الإستعماري ) أحرار الشمال وفيها قامت الأحزاب والتنظيمات السياسية ومنظمات المجتمع المدني والمجلس التشريعي الذي لا يزال مبناه قائما حتى يومنا هذا وتقوم حكومة اليمن بترميمه ( حاليا ) بصفته معلما من معالم عدن ورمزا دالا على النشاطات السياسية لأبناء عدن تحت مظله دستورية أشبه بالبرلمان .... ومع عدم إنكارنا لمساوىء الإستعمار فلا ننكر ( أخلاقيا ) لبريطانيا ريادتها في إحتضان ورعاية المعارضين السياسيين لبلدانهم سواء كان ذلك في عمق الأراضي البريطانية أو في مستعمراتها السابقة ( قبل أن تغيب عنها الشمس ) وسماحها لهم بممارسة أنشطتهم السياسية بكل حرية ودون فرض رقابة عليهم شريطة إنتهاج النهج السلمي في التعبير عن المواقف والآراء السياسية ( وهكذا حال دول الغرب والولايات المتحدة أيضا ) ... وإضافة إلى حرية النشاط السياسي المسالم المقرون بحق حرية الرأي بصورة شخصية أو تحت مظلة حزبية سياسية تعتبر حديقة الهايدبارك ( كما نعلم جميعا ) مكانا للفضفضة والخطب والتعبير عن الآراء والتوجهات أيا كانت شريطة عدم التعرض المباشر للعائلة المالكة التي لا تملك حقا في رسم سياسات البلاد بإعتبارها مملكة دستورية تدار عن طريق حكومة الأغلبية البرلمانية ومهمة الملكة مهمة تشريفية أكثر منها سياسية ، وذلك لايعفي الفضوليين والصحفيين من متابعة الشؤون الخاصة لأعضاء الأسرة المالكة وإجترارها في الصحافة ، وقد تابعنا فصول رصد حركات وسكنات الأميرة ديانا سبنسر عندما كانت زوجة لولي العهد وبعد انفصالها عنه ، والرصد يشمل مغامرات بقية أفراد الأسرة المالكة ( أيضا ) .... وبعيدا عن كون أغنية ردوا حبيبي تحمل شيئا من الرمزية ( ولا أرى فيها رمزية سوى أنها أغنية عاطفية ) فقد انتقد فناننا الكبير ( يرحمه الله ) من عمق عدن الصنيعة الإستعمارية التي عرفت بإسم إتحاد الجنوب العربي نقدا مباشرا في أغنيته قال بن سعد قلبي فوش ياماصبر ولم يكمم فمه ولم تصادر حريته أو تمنع أغنيته ولاقت رواجا في الوسط الجماهيري مطلع ستينيات القرن الماضي وعاش كمواطن له موقف سلبي من مشروع فرضته بريطانيا وأصبح مصيره الفشل .

اليك الأغنية وكلماتها تقول :

http://6lal.com/salehamoudi/Mohd%20S...Bin%20Saad.mp3

قال بن سعد قلبي فوش ياماصبر = وذاق بالكاس تعذيبه وطعم المراره
والذي حبّهم معاد باينفعوه = والفائده منهم ماليوم قدها خساره
ضيعوني وهم ضاعو معي كلهم = قولوا لهم وين ذيك الهنجمه والشطاره
قولوا لهم ناس حد يضحك وحد يبتسم = وامسوا المساكين بعد اليوم رهن الإشاره
صدقوا كذبة الدجال طمّع لهم = لذاك بابور والثاني هبا له عماره (1)
لا تصدق ولا تطمع وتمسك بهم = قدك على الفقر أحسن لك ولا ذي التجاره
ودفوا قل لهم أيش الذي ساقهم = لاجبت نجّار ما يعرف أصول النجاره
جاب منشار والقدوّم بايشتغل = وانا قد الكل قدامه مضاريب فاره (2)
قد حفر تحتهم من حيث لا يشعروا = حفره كبيره وغطاها وسوا ستاره
من تركع على قرطه وهو يعرفه = يستاهل الموت ذي للغير فرق سباره (3)
تزوج الست وجاء يخطب عروسه جديد = خايف على ذي العروسه لا تقع في المدارة(4)
لا رضت أو عبجها الزوج بايفرحوا =أهل العروس بايسووا يوم حامي غباره
بايسووا لها دخله على مطربين = أو بايسووا محف من شانها أو زياره
قل لأهل العروسه حسكم تقبلوا = حاموا على بنتكم ما حد يفرّط بعاره
ذي خطب عندكم ذا شخص ما يأتمن = ياويل من صاهره أوقربه وسط داره
من غبش يطرده معاد يرعى الجميل = ويدعي أن الجمارك ملك له والإداره
والذي قد فهم هرجي وذاق الكلام = معاد بافهمه تكفي الحليم الإشاره

سلام .

مبنى المجلس التشريعي في عدن معلما من معالم حرية الممارسة الفكرية والسياسية لأبناء عدن خلال العهد الإستعماري البريطاني وشاهدا عليها

محمد علي باشراحيل ( يرحمه الله ) ... رئيس أول مجلس بلدي منتخب بعدن ونائبا في المجلس التشريعي وعضوا فاعلا برابطة أبناء الجنوب العربي ( تنظيم سياسي ( أنضوت تحته شخصيات سياسية مرموقة ) وكان له منظور من قضايا عدة مطروحة في الساحة حينه )

(1) يقصد بالدجال بريطانيا التي مررت مشروع الإتحاد
(2) مضروب فاره : الفارة هي الأداة التي يملس بها الخشب وتشبه في شكلها الفارة والمعنى هنا أن بريطانيا قد كسبت ولاءهم
(3) السبار : المصروف اليومي أوالشهري
(4) زواج الست : يقصد به دخول ست امارات في الإتحاد ( أولا ) والعروسة الجديدة هي التهيئة لإدخال مستعمرة عدن البريطانية ومشيخات أخرى ضمن الإتحاد