| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي
[ مشاهدة المشاركة ]
|
|
على هذا نظام الحويف بشكله القديم في سالف الأيام يفرق مايوحد 0000 وفي تريم حدث ولاحرج ولي وقفة أخرى
|
عن نظام الحويف في تريم زار المستشرق البريطاني روبرت سارجنت تريم سنة 1948 م وكتب تحت هذا الرابط ((
كتاب (( نثر وشعر من حضرموت )) للمستشرق روبرت سيرجنت ...!! - الصفحة 2 - سقيفة الشبامي ))
(( والشبواني في الأساس هي رقصة الحضر ( من القرويين وأهل الحرف) والتجار والفلاحين والصيادين وجميع سكان ( الحارات ) والجدير بالذكر أن رقصة الشبواني وأغانيها مرتبطة ارتباطا وثيقا بحياة الحي ( الحارة ) إذ أن أغلب المدن الواسعة تنقسم إلى عدد من (الأحياء - الحارات) ولكل تنظيمه المستقل (36) ، وفي كل حي هناك رئيسان ( أبوان ) أحدهم ( أب ) للحضر والآخر ( أب ) للمزارعين والعاملين في البناء (الطين ) (37) ، لأنه في مدينة كبيرة كتريم أو سيئون يوجد الكثير من المزارع خارج أسوار المدينة ، ولكل ( حارة ) حدودها التي لا يجوز لغير سكانها عبورها بمواكب الاحتفالات الرسمية كالحفلات والصيد والشعائر الدينية، وباختصار عندما يقوم الحي بأي عمل جماعي يساعد كل أفراد الحي بعضهم البعض وبدون أجر في حالة ( غريق، حريق، انهيار بيت...... الخ ) أو أي مصاب آخر ، فأن جميع أفراد الحارة يهبون للنجده ، واذا هوجم أحد أفراد الحي من أحد أفراد الحارة الأخرى فأن جميع أفراد حارته يهبون للنجده ، وعندما تنطلق صرخة( يا حريقاه.. ياحريقاه ) معلنة حدوث مصيبة ( ما ) ، يهب حوالي مائة من الحي يحمل كل منهم ( صفيحة ) وتكون صرخة النجدة عادة بالعبارة القديمة المعروفة ( لبيك ..لبيك ) ويكون الجواب ( يامرحيب ..يا مرحيب ). وفي وقت الزواج يقوم أهل الحي بجميع الخدمات المتعلقة بالمناسبة بعد ان يبلغ صاحب الزواج ( أب الحارة) بموعد زواج ابنه ويقدم التفاصيل المتعلقة بعدد الضيوف المدعوين وعدد الذبائح ويتطلب مائة من المدعوين حوالي ثلاثة من ( الخرفان ) و( قهاول من الأرز ) ويأتي رئيس الحارة للتأكد من استكمال التحضيرات وكفاية كميات المؤن والطعام، وفي يوم الزواج يكلف( أبو ) الحارة رجلين لذبح ذبيحة واحدة وكل شئ مرتب ومنظم حسب العادات والتقاليد في مثل هذه المناسبة.
فواجبات الزواج تشمل على نزح الماء وجمع الحطب وخدمة المدعوين أثناء الحفل والسمر، ويحصل ألذ باح على الرأس ( والكوارع ) أما الخدمات الأخرى فهي مجانية، بالرغم من أصحاب الزواج يعطي البعض أجرا زهيدا ، وما زاد من طعام الوليمة يأخذونه ( عمال النخل ) إلى بيوتهم ، وكل هذه الإجراءات تتم تحت أشراف( الأبو ) ولا يسمح لأي شخص من حي آخر أن يقوم أو يتدخل في هذه الإجراءات ماعدا حضورهم للزواج كضيوف بالطبع (38). ثم يستأنف الرقص والغناء مرة أخرى وفي ختام الرقصة يذهبون كما جاؤا الى رئيس الحارة لابداء الأحترام .
ويضرب الطبل أمام بيت رئيس الحي بحيث يتجمع لاعبوالشبواني ومن هناك يمشون في مسيرة أوموكب يتقدمهم ( الأبـو )الذي يكون مسئولا عن ترتيب صفوفهم وتوجيههم واعطائهم اشارة التحرك والوقوف ومسؤولا عن جميع الإجراءات التي ستقام ، حتى يصلوا إلى مكان فسيح فيجتمعون في دائرة عريضة يقف في وسطها ثلاثة أوأربعة من الشعراء ومعهم حوالي نفس العدد من المغنين فيرتجلون الأشعار ويتنافسون في سرعة الارتجال والبداهة ، وبالفعل ما أن ينتهي أحدهم من الكلام حتى يسارع الآخر بالإجابة ))
خبر زيارة المستشرق روبرت سارجنت في صحيفة ( فتاة الجزيرة )
.
.