[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

أولا يا مسرور أنا لست خبيرا مثلك في الأنترنت ونقل الصور ... ألخ. بل حتى مشاركتك أعلاه لم أستطع إقتباسها إلا عن طريق النسخ واللصق. يبدو أنك مسوّي فيها شيئ يخليها غير قابلة للإقتباس وهذا يعتبر هروب منك من المواجهة.

....
أولا : يابن مخاشن :

حتى أنا عندي خال القرآن (1) ( عادني مبعد ختمته ) ولا أظن اني با أختمه .... لا يشطح بك الخيال بعيدا وغايتي هي : أن خبراتي في الحاسوب ليست بذلك المستوى الذي تتخيله

حول ما يخص الهروب من المواجهة سأستعير قول الملك عبد الله بن عبد العزيز في ردّه على إتهامات معمّر القذافي : الكذب هو أمامك والقبر هو قدّامك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

. ثانيا : المثل الحضرمي يقول ( البياع باخيضر والمشتري باخيضر ) وليس باخضير كما تقول وهذا يدل فعلا أنك من الحجرية.

ثانيا : منكم نستفيد ياباخيضــــــــــر ( وبانعطي الباني على ما طلب )

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

ثالثا لا تظن أنك تستطيع دق إسفين بين القبائل. حتى القتل والموت لا يجعل القبائل يخرجون عن أعرافهم وشهامتهم. أنظر: [/CENTER] شددنا شدةً فقتلت منهم = ثلاثة فتيةٍ وقتلت قينا وشدُّوا شدة أخرى فجرُّوا= بأرجُل مثلهم ورَمَوْا جُوَينا وكان أخي جوينٌ ذا حفاظٍ = وكان القتلُ للفتيان زينا فآبوا بالرماح مكَسَّراتٍ = وأبنا بالسيوف قد انحنينا العربي الأصيل لا ينتقص من قيمة وشجاعة ورجولة أعدائه. هذا الشاعر يقول أنه قتل ثلاثة من القبيلة المعادية عندما إلتقى الجمعان وقتل أيضا قين ( ربما يكون جدك ) وما هي إلا لحظات حتى قتلت القبيلة المعادية ثلاثة من قبيلة الشاعر وأصابوا أخاه جوين ثم يقول الشاعر إن القتل زين للفتيان ويقول أن القبيلة المعادية عادت إلى مضاربها ورماحهم مكسّرة من كثر ما ضربوا بها قبيلة الشاعر وفي نفس الوقت عادت قبيلة الشاعر إلى مضاربها وسيوفهم قد إنحنت برضه من كثر ما ضربوا بها أعداْءهم والنعم والسبعة أنعام بآل عمرو بلعبيد لا نذمّهم ولا يذمّوننا وأنت تذم الطرفين بحقدك على القبائل .

.... ثالثا : : أن لم أذم أحدا يامخنشي ووضحت لبسا وقع فيه الخليفي الهلالي وكلت المديح لبني قومي الذين لم أسلم أنا شخصيا من غائلتهم وحذيت في تفاخري بهم حذو الشاعر الشيخ حمد بن بقصه بن قطيّان الكربي في قوله :

حيا بكم قافي علي حيا بكم = يامبعدين الهم لا الخاطر ملان
لاحمرّت لعيان باماري بكم = مثل المقبب في بطون العيلمان

......

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

تقدر تقول لي أنت من أي القبائل؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

رابعا : كل واحد يحك خلف مسرور يريد يستكشفه لإشباع فضول ليس إلا ّ ... والخطوط وأرقام التليفونات ( يالكثرتها ) عندي في الحفظ والصون ... وآخر إتهام لي بأني أنا الشاعر حنطبه والشاعر حنطبه أنا كان موجها منك ومصدره قال لي فلان في الشهر الكريم وما أظن أن فلان كذّاب


شف التخمينات العجيبة يا المخشني :


في البداية : كنت سيّد ... أعلى منزلة
وبعدين : قبيلي ... نزلوني مرتبة تجاوزا
والثالثة : شيخ رفعوني مرتبة فوق القبيلي حسب تسلسل السلم القبلي
والرابعه : عبد ( يعني آخر مرتبة ) ودونها مرتبة الصبيان لأن العبد عندنا فوق مستوى الصبي ( ما أدري كيف الترتيب والفرز الإجتماعي عندكم )



اشخط أمام أي مرتبة من تلك المراتب تراها مناسبة لي وأنا راضي بها ..... سادتنا ومشايخنا وقبايلنا وعبيدنا كلهم في مستوى واحد حين تحمر لعيان ويمارى بهم مبعدين الهم لا الخاطر ملان

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

رابعا أنت أفلست يا مسرور ما معك غير الصور والتنابذ بالآلقاب. كنت كاتبا ممتازا وأصبحت الآن مبتذلا. تماما كتجار وبيوتات جده القدامى. دارت الأيام وأصبحوا نكرة وحل محلهم تجار جدد ولا داعي لذكر أي من الفريقين

...
التنابز بالألقاب ( صحح )

وصفتني بالمبتذل ...... وأنا بدوري أقول لك سامحك الله

إلا بيوت جده القديمة ... لم أتشرّف بزيارتها وإستطلاعها .... أعدك بزيارة استكشافية لها في القريب العاجل ..... إذا أعطتني السفارة السعودية فيزه


ختاما :


سمعت أغنية إذا برقت في القبله ترفع فوق يا طارف للشاعر حسين أبوبكر المحضار ؟


http://gulf.salmiya.net/songs/Boubak...Boubaker82.ram


شفها قدها تبرق


بن مخاشن ............... انت صمرور ....... ولا با أعطيك فرصة تذم حتى عبيدنا



سلام .





(1) عنده خال القرآن : تقال في بلادنا للإشارة إلى من تنقصه الكياسة والفهم