[سامع الصوت]

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : (( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ))، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » . صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عودة إلى الصفحة التي كنت تتصفحها سابقا التوجه إلى الصفحة الرئيسية للمنتدى

هذا الحديث وصلني بعد ان قدمت ملاحظه حول توقف خاصيه المشاركه عني ولا اعلم هل يريد الاخوان ان يوضحون لي انني ارتكبت ما يستوجب ان اردد هذا الدعاء وهذا الدعاء نردده دائما الا ان توقيته هنا يوصل لي رساله وكانني دخلت في المحضور ويجب ان اعمل حسابا لما اقوله لا اعلم ارجوا ان اكون مخطئا*
وللعمده ابو عوض الشبامي
ان بناء البيت الحضرمي بشكل عام يتشابه مع بناء البيت الشبامي كيف لا وقد كانت شبام مركز لمناطق حضرموت الا القليل جدا
وبودي ان اضع بعض الملاحظات ولا اعلم هل الاستاذ تجاوزها خوف الاطاله او انه لم يرى في تفصيلاتها من داعي وعلى كل الاحوان اوردها هنا كملاحظات حتى اذا اراد الاستاذ ان يعلق عليها او يتقصاها فيكون ذلك من خلال قلمه واسلوبه لكي يتكامل الموضوع بما يناسبه ويناسب كاتبه
لم يتم ذكر شيئ عن موضوع التملك والوثائق والرخص
لم يتم ذكر موضوع الحصى ومن اين يجلب حيث يجلب من سفوح الجبال بعد ان يتم تفجير الجلاميد او الرزوم الكبيره ثم يحمل على ظهور الجمال الى موقع العمل ويتم نقله من على الارض بواسطه عاملين بواسطه لواه او عود خشبي وحبل ويرددون مراجز بعضها غارق في الايحاءات الجنسيه
لم يتم ذكر شيئ عن تخطيط الساس بواسطه الحبال او الحثام بحيث يتم قياس المسافات بدقه حتى لا يتكون ميلان
لم يتم ذكر شيئ عن تخطيط وبناء الطهارات والحشوش او المخاويل وعدم توجيه الحش ناحية القبله
لم يتم ذكر شيئ عن نقل المونه من الارض الى الطوابق التاليه بواسطه العسله او بطريقه اخرى
ملاحظات موقع تجميع وتقليب الطين مع التبل نسميه ( مقلب)
الشمسه في تعريف الشبامي هي فتحه في الرقاد كما جاء في توصيف احدى الصور الشمسه في معاها لدينا هو فتحه مربعه في منتصف البيت تسمى منور عند بعض البلدان اما الفحات في الجدران فاننا نسميها عكر ( مفردها عكره) وتفصل بشكل مستطيل او مربع او مدور
الحسر بين الدارين نسميه ( معبره) اما المسلف في تعبيرنا فهو باب يفضي بين بيتين متجاورين او منفذ في جزء من البيت لا يتم استعماله الا في حالات قليله
المدره تسمى ( نشر ) ولذلك يقول المعلم للقبيل نشر ويقولها بضم النون
الموفر يتكون من خمس الى ست نشر او مدر يطلب المعلم من عامل المدر ان يناوله مدره قويه ويقولون في هذا التاليه زينه وهذا يحيلونه الى معلم سريع البديهه مرت به عدة نساء فكان الحديث عن النساء فقال التاليه زينه فلما عاتبوه قال قصدي ان المدره التاليه للموفر اطلبها زينه قويه
المدره في طولها تسمي سبيه وفي عرضها تسمى معروضه ولذلك المعلم يقول مسبي وعندما يقول ذلك فانه يطلب من عامل المدر ان ينحت المدره لانه سوف يضعها على الطول وسيكون الجانب الذي ينحت نحو الشارع
يتم بناء الجدران الارضيه وفقا ولعدد الادوار ويتم البناء من خلال وضع مدره سبيه مع مدره معروضه ويقولون للجدار هذا جدار سبيه ومعروضه وهو يكون عريضا ويمكن ان يبنون اكثر من ذلك
هذه بعض الملاحظات اعتقد انك ابتعدت عنها متعمدا
اتمنى ان وافقت هوا من نفسك ان تتحدث عنها واذا ما تم ذلك فربما تعرض لنا بعض الملاحظات مستقبلا
abo ahmed
يت

م بناء الجدار الخارجي من خلال بن