الأستاذ الكريم والمحبْ / نجد الحسيني حفظه الله
أنا أعلم تماماً أن الكريم أخو الوفاء ، وأنت والله كذلك وما وصفتني به فإنما أصله أنت . وهاأنذا أعتذر بل أتأسف لتأخري بالرد عليك فالتمس لأخيك عذراً وإن لم تجد فقل : لعل لديه عذرُ لا أعلمه ، لقد قرأت بين سطورك أن في جنبيك قلباً مشبعاً بالخير والطيبة أسأل الله أن يجعلك دائماً منار فضل ومنبع برْ.
أخي نجد / لقد أهديت لي تحفتك التي أثلجت صدري وأجذلَت فؤادي تلقيتها ، وقرأتها ثم رفعت قبعتي احتراماً لمن هو مثلك .
أخي الكريم / عندما ذكرت لك فن الصوت أنا لا أقصد التون ، أو الحرف أو الصوت في السلم الموسيقي ، هناك فن مستقل بحد ذاته يسمى فن الصوت يؤدى على المقامات السبعة في قول ( صُنِعَ بسحر) وهو لون ، وكما ذكرت في كتابتي الأولى الدانة المكية ، والدان الحضرمي والصوت الخليجي إضافةً إلى الصنعاني القريب جداً للدانة المكية ، وقد أختلف تأدية هذه الألوان باختلاف الضغوط الإيقاعية وعامل الزمن والمنطقة الجغرافية . وصُنع بسحر كما تعلم أستاذي ص ، صبا ، ن نهوند ، ع عجم وهكذا ...
نعم أهم مقامين هما العجم والنهاوند وما يقابلهما في الموسيقى الغربية وقد عرجت عليهما في مقالي السابق .
لقد ذكرت لشخصك الكريم أن عموم الفن في الجزيرة العربية تلاقح مع الفن الفارسي حتى أن بعض المقامات فارسية الأصل خصوصاً في العهد الأموي والعباسي ناهيك عن الحضارات الأخرى .
ربما يكون قد دخل المقام الحجازي إلى كوفة وبصرة وبغداد وهي حواضر الإسلام في تلك العصور ثم انتشر واشتهر وتفرعت عنه ذاته عدد مقامات.أنا أتفق معك في هذا ولا جدال ولكن لمقام الحجاز السبق
ويكفي العالم بآسره وخصوصاً العالم العربي أن الحجاز أهداهم مقام يسمى ( مقام الحجاز ) إحدى المقامات العربية الأصيلة ، ولن تجد أي بلدٍ من البلدان العربية لها مقام سمي باسمها سوى الحجاز حفظها الله .
أستعرت منك هذه الجملة
شدتني العواطف حتى درجة العصبية
المقيتة وليست العواطف بعلم وليست العصبية بحقّ..
أخي نجد / أمورُ كثيرة متداخلة نعم مقام العراق واضح ولكن إذا رجعت لتحديده ستجد أن أصله سيكا مع مقام آخر لا أذكره ولكنهم يعزفونه على هنك أهل العراق وألوانهم وعلى درجات مختلفة التي اشتهروا بها ،و السيكاه كما تعرف هو المقام الذي تقف عليه علامة الربع الشرقية أي الدرجة الثالثة بالفارسية، وبعض الأغنيات تُغنى على مقام الهزام، وهو مقام فرعي تركي الأصل مشتق من مقام السيكاه أنا لا أريد أن أدخل في تحليل شئ ليس لي به علم ومن الطبيعي لكل عازف أن يبدأ بمقام معين ويبُحِرْ ليصول ويجول في أغلب المقامات سبعين أوعشرين أقل أو أكثر ومن ثم يرجع إلى المحط وهكذا وأنت سيد العارفين .
في عام 1932م وعند انعقاد مؤتمر الموسيقى الأول في القاهرة وإقرارهم بالمقامات العربية لئلا يأتي أحداً فيما بعد ويؤلف مقطوعة أو عزف ويطلق عليه مقام كان هناك شد وجذب نحو المقامات وأصولها ، فلم يوافقوا في ذلك المؤتمر على كثيرٍ من المقامات بسبب تداخلها وأقروها بصيغتها في ذلك المؤتمر ، أنا لم أُبحر كثيراً في هذا الموضوع رغم تأكيد بعض الموسيقيين لهذا الكلام .
أيضاً هناك فارق فيما بيننا لك فيه السبق فأنت درست بعضه أكاديمياً ولكني أخذته بالسماع وتركته ربما قبلك أو معك وهذا يُعطيك الأفضلية والتميز ، لقد كانت أمنيتي أن أكون موسيقياً بارزاً رغم أني كنت في تلك المرحلة أفضل من بعض الدارسين ولكن والدي رحمه الله طلب مني أن أُركز على دراستي وأن أجعل هذه هواية وبالفعل جعلتها هواية ولكن مع سبق الإصرار والتوقف .
رحم الله والدينا وأسكنهم فسيح جناته والمسلمين والمسلمات ، وتجاذب الحديث معك أخي الكريم لا يُمل لن أتركك يا نجد فأنت بالنسبة لي مرجع فالله يكون في عونك بعد هذه اللحظة فأنت والله بحق تستحق التقدير والإجلال . وإنت الحسيني بكله
دمت بخير
عصام صالح عمر