[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف [ مشاهدة المشاركة ]

موضوع جميل ,,, لي عودة واضافة ان شاء الله .......

القويرة

لقد ارتبط وادي دوعن في وجدان السيد مصطفى المحضار ارتباطا وثيقا ، وارتبطت القويره في وجدان (( السادة المحاضير )) حتى غدت نبضا في قلوبهم ، كلما نبضت قلوبهم بنبضة كان بين كل نبضة ونبضة اسم القويرة ومن هذا العشق المحضاري الدوعني تبوأت عائلة المحاضير زعامة ومنصبة الوادي ، وكسبت من جودها وكرمها للقاصي والداني مكانة قربتهم الى قلوب البدو قبل الحضر .

وفي مكاتبة للسيد مصطفى المحضار نقرأ له وصفا جميلا لوداي دوعن يقول :

(( دوعن واد ، صيته أكبر منه ، ولكنه ملان خلق، وبلدان كثيرة ، وجمعة وجماعات ، ونخل وتجارات ، وسفر إلى الجهات، وادي مغمور ، لولا ضيق فيه ، وضروك وأحجار ، لكنهم ألقوا فيه ديار ، أحسن من جميع الديار ، حلال عجيب ، والطريق تعيب ، وقد ولفوا عليه أهله ، وخرجه ودخله ، واما الغريب ينكره وينكر المحله فيه ، وينكر ضروكه وسواقيه ، وعقابه ورحابه ...))

ومهما كانت جغرافية وادي دوعن وطبيعته الجبلية الضيقة صعبة ، وتضاريسه وعرة ، وحياة الناس فيها كلها مشقة وتعب وكد ، إلا أن السيد مصطفى المحضار يرى أن الارتباط الذي يربطه بوادي دوعن هو ارتباط الأرواح مع أرواح السلف الصالح من الأخيار الذين حلوا هذا الوادي اليمون وحامت أرواحهم كطيور خضر فوق ضلاله الرافلة تغدو صبحا وعشية ، لهذا يوجه خطابه للمنكرين عليه على اتخاذه وادي دوعن سكنا وموطنا له فيقول لهم :

(( محلة سلف ، وحلوها سلف ، وعمروها سلف ، ونوروها سلف ، ولولا بركة السلف ، ما سكنوها الخلف ، وصبروا على حجرها وحصاها ، من وطاها إلى أقصاها ، وهذا عذرنا في محلنا ، ومن جاء الى عندنا لا ينكر علينا ....))

ويعترف السيد مصطفى المحضار في احد مخاطباته بقسوة الطبيعة في وادي دوعن خاصة ان وسائل المواصلات في تلك الحقبة لاتعدوا ان يكون حمارا ، ينوء بحمله ، وسط رحابه واحجاره ، لهذا فهو يخاطب أهل تريم لمن يرغب منهم أن يعرف شيئا عن دوعن فعليه بسؤال السيد الشاطري قال المحضار :

(( وأما دوعن إلا أرض أحجار ، وفجار ووجار ، ومطلاع ومندار ، ومطاريق ضيقة المعبار ، وقد شافها الشاطري نهار ضل فيها يدوس ، وشاف أمه عروس ، وقد قال : هذا شي مايسوغ ، وموغه ولعاد موغ ، رحمه الله ونفعنا به ، إن حد أعجبه الوصف ياحيابه ، ويامرحبا به ...))..!!



.