[حد من الوادي]

حين تبكي المدن موتاهـا

هنا حضرموت / محمد بن علي جابر

الإثنين 2 ديسمبر 2013

ضبــاب عتيــق ينـام ويصحـو على شرفــة منـزلي الصغيــر لا يصعــد إلـى الشرفــــات الكسـراويــة المترفــــة ولا ينـزل إلـــى توابيــــــت الموتـــى عالـــق بيـــــن قهـــر علــوي فاحـــش وصمـــت قبــوري منحـــل فــــي مجتمـــع يتعاطــى السكــر أكثـر مما يتعاطــى الفكـــر . . فمتــى يـزول الضبـاب عن شرفــة منزلــي ؟

إطــلالــة الضبـاب هذه ليـست لغزا جديــدا ولا روايـــة ظرفيـــة حادثـــة ولكنهـــــا مشهـــــد يومـــــي ووصـــف دلالـــــي يرســـــــم معالــم الأزمـــة الفتيـــة التــي تنــذر ببــوادر حــرب فئــويـــة تنســــــف كــل صــور السلم الاجتماعـــي وسكينتــــه العامـــة وتحــــــلُّ كــل عــرف أخلاقـــــي معقــود بناصيـــــة هذا المجتمــع الطهــري السلمــي الــّذي ســـن جهــاد الوطنيـــــة والفكـــر يـــومــا وشــرع مبــادئ التحـرر والصمــود قبــل أن تمتـد إليــه يـــــد غجريـــــة جربــاء قلبـــت لديــه مفاهيــم النضــال والكفـــاح وأدانـــت كــل صــور دفــاعــه المشـروع نحــــو الحريــــــة والعدالـــــــة فــي لعبــة سياسيــة قـــذرة تفتقــد أدنى مستويــات الشـرف الوطنــي والقومـــي . .

غدت حضــرموت منفــى ليــس فيــه غيــر الرمــاد وســاحــة صــراع دام يصعـــــب فــك رمــوزه وحـــل طلاسمـــه ليــس فيهـــا موضــع لم تنــل منـــه لوثــــة هــذا الوبــاء الدخيــل حتــى صــار مسلســل الاغتيــال ورصاصات القنــص والمداهمــات الشرطيـــة المفرطــة مشهــدا حاضــرا فـــي يوميــات هذا البـــلد الــذي وزن السـلام يومـــا خطواتــه بخطواتـــه وعــاش الإنســان فيهــا مثاليــة السلـم الاجتماعــي قبــــل أن تتوحــل أقدامــه فـي طينــة الاندمــاج المعتـــل ويصبــح تحــت رحمــة مـن لا قلــب لـه

هــل يحــق لـي التساؤل عــــن الجهــاز الأمنـــــي وأدواره ؟ أم أن الســـؤال ذاتـــه تهمــــــــة للسائـــــل ؟ حــوار لـن ينتهــــي فـــي ظـــــل طغـــــم الفســاد وميليشيــــات المــوت التــــي تنشــــر عرائــس الدم في كــل مكان وتثيـــــر الرعــب والهــلع في بيوتــات الآمنيـــن وعلى وسائــدهم الناعمـــة في غيــاب غيــر مسبــوق للأجهــزة الأمنيــــــة وشرطهـــا العسكريــة التـــي لا يتعــدى دورها غيـــر كنــس الشوارع مـن شظايـــا العبــوات وأشــلاء الأموات ثـــم تنسحــب مـن المســــرح لتفتــح النــار فــي وجــوه الثائــرين في الساحــات والمياديـــن وتصـــب الرصــاص علـى صــدورهـــم البيضــاء والعاريـــــة إلا مـن حـب هــّذا الوطــن في مشهــد تحاكــي بشاعتــــه روايــة ( تاجـر البندقيــــة ) التاريخيــة الشهيـرة

لا أضـــع نفســـي في أتــون الأزمــة الحاليــة بيــن قوســـــي ( مــع أو ضـــــد ) ولا أزعــم أنـــي يوحنــا المعمــدان الصــارخ في البريـــة ولكنـــي لا أستطيـــع أن أشيـــح بـوجهـــي عــن مجريــات الأحـــداث كمــا تصنـــع الباباويــــــة الإسلاميـــــة وخطابهـــــا المشــروخ ولا أحبـــــس صــوتي فــي سرداب الخـــوف والرهبــة كمـــــا يفعـــــل أدعيــاء الفكـــر وطابــوره الخامــــس ولا التفــت إلى حواشـــي الأمــور وفقاعــاتها العرضيـــة كمــا تنهـــج المشيخات القبليـــة ووجهــاء العشائـــر وأصحـاب النفــوذ الاجتماعـــي لا أجيــــد هذه الأدوار الهزليـــــــــة البائســــة بينمـــــا يمثـل الغزالــــي لــي كــل مســاء واعظــــا بكلماتـــه الخالـــدة

(( إن صمـتك ليــس فيـه نصــرة للبــاطــــل ولكنــك بــلا شــــك قــد خذلـت الحــق ))

كمــا أنـــي لا أصــب ثــورة كلماتـــي علــى العصبـــة السياسيــــة وصنـــاع القــرار فيهــــا فهـــــم ( السياسيــون ) ولا أجـــد وصفــــا أوضـــع مـن هذا فــي مفردات اللغـــة إذ ليــس بالإمكــان التأثيــر على ســلوكيــات هــذه الفئـــة وممــارساتهــا مــا لم نؤثـــر على الفكــر السياسـي والعسكـري نفســه وهذا مـا نظـر لــه الفيلسوف اليونــاني انكنيـلس فيمــا نصــه ( على أن الحوادث الخارجيــة والمنبهــات الداخليـــة الصادرة عـن ذواتنــا لا تخــلق معنى في تفكرينـا ولا في مدركاتنـــا بينما أن الحوادث وتلك المنبهات هي التي تخلق سلوكياتنـا وردود أفعالنــا من خوف وغضـب ورجــاء . . وغير ذلك من أنماط الســلوك الإنســاني ) بمعنــى أن التغييــر فـــي السلوك الإنســاني رهيـــن التغييــر في المدرك والمعتقـــد وذلك يجعــل الساســة غيـر معنييــن بخطابــــي

ضبــاط أمـــن لــم توفــر لهــم الأجهـــزة المسؤولــة حمايــة تقيــم لهــم ولإنسانيتهــم اعتبـــارا ومشيخـــات قبليــة لــم تعفهــم آلــة البطــش لوجاهتهــم ورمزيتهــم من نفــس المصيــــــر فــي تحــد صــارخ لمقومــات المجتمــع ومواطــن القــوة الفعليــة والوجوديــــة فيــه وصمــت نخبــوي وشعبــوي لا مبــرر أخــلاقــي أو وطنـــي له هكــذا هــو المشهد فــي تصاعــد مستمــــر وتـــأزم كــارثـــي يــؤكــد أن طغمــة الإجـرام الراقصــة مـع الشيطــان تراهــــن علــى اختفــــاء معالــم هذا الوطــن والإنسانيــة فيــه وسقـوطـــــه في جحيــم الحـروب الفئويـة والطبقيــة والطائفيــة ومــا هذه إلا إرهاصــات لمــا هــو آت ( فمــا فـي البحـــر أكثــر وأطعــم ممــا في جعبـــة الصيــاد )

م / محمد ناصر بن علي جابر