[القفيل]

مشكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو ر
وكفيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــت ووفيت

ولكن ياشيخ القبايل عندك معلومات انا ماعرفتها وانا من هذه الفئه

وابا اقولك بعض امور الفكاهيه عن دلل شبام

منها انهم كانو يخخصون ايام من السنه للقناصه قناصة الوعول

يجتمعون الدلل من الكسر ومن شبام ويطلعون الجبال ويمكثون اياما هناك يقضونها زوامل وشرح وشباكهم جاهزه للصيد الى ان يظفرو بالوعول فعند اذ يرسلون شخص منهم لاخبار الناس بان الدلل مقبلين وانهم سيعملون زفه للوعول فعند ذلك يجتمع الناس ويحضرون الزفه حق الدلل
وسدخلون شبام بزفه واطلاق نار وزغاريد النساء

ومن طريف ذلك انه ذات يوم تعارضت زفتان للوعول عند سدة شبام زفه للدلل وزفه لآل تمان
وكلن يريد الناس يزفون به فحدثت مضاربه بالعصي والسكاكين بين الدلل وال تمان وكان الشيبه عبد الله مبارك نصير جاي من حدرى من سوق الغنم ومادرى الا والناس يقولون له شف
عربك فتنه هم وال تمان فقفز الشيبه من حماره واخذ فاران(ساطور ) كان حاطه في الخرج
وقام بايفاتن وهو شيبه كبير السن

وعلى طاري فكاهات الدلل واحكامهم

وقعت محاكمه بين الصيعر والكثير في دم وتعوير
الدم انحل بقي التعوير ماحد حله من قضاة المجتمع في ذلك الوقت
فا احالوه الى عبيد علي نصير مقدم الدلل ذلك الحين

قالهم
القبوله غرمت عند الصيعري (اي انها زادت ) والمغروم مرفوع عنه القلم
فخرج الطرفان الصيعر وال كثير راضين بهذا الحكم

ومن قصص اثارة النعرات

كان بين ال علي جابر دم للصيعر وكانو ال علي جابر متحصنين ومحتاطين
والصيعر ياسو من اخذ دمهم
وبعد مدة من الزمن جاء رجل من بني عم المقتول (من الكسالين الصيعر) وباع بضاعه في شبام وكان يتحاسب مع دلاله وزاد ربع قرش للصيعري عند الدلال فقال الصيعري هت ربع قرش شفني باخذه منك حب قاله الدلال
خاف الله تطلبني بربع قرش وعند بن علي جابر لك قرش (وصار مثلا)
اعتزى الصيعري وقال هت الحب وقرش بن علي جابر اليله باخذه
وسرى الصيعري متوجه الى خشامر فوجد شيخا من ال علي جابر يريد في راس المناره ياذن لصلاة المغرب فما كان من الصيعري الا ان اطلق النار على بن علي جابر فارداه قتيل
وهذا امر غير محمود ويعد من معيبات الدلال

وللدلل في شبام عوايد تختلف عن دلل الكسر مع وجود تقارب بين القفيل والنصير (وهم المناقد الاساس )في كلا المنطقتين
منها
ومن ما يمتاز به دلل شبام عن دلل الكسر
بانهم مرحين وسلاطة اللسان وبذائته وكثرة الانتقاد ولاهتمام بالشان النسائي كثير الاهتمام وسؤال الناس
اما دلل الكسر فليس فيهم من هذه الصفات الا الشيء القليل او انه يكاد ينعدم

واخيرا مشكور يا شيخ القبايل على هذه المعلومات القيمه