[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا لراعي الإبل على هذا الطرح الذي يأتي ضمن سياق توجيه النقد البناء للزامل الشعبي لما علق به من شوائب شاذة وغريبة ..!! ومثل هذا النقد سيكون له مردوده الذي يصحح بمفاهيم واغراض وانواع الشعر الشعبي ... هنا شعراء بيننا يدركون معاني الشعر ويدركون ما هية أغراض شعر الزامل وشلاته المتنوعة ... وعندهم الاستعداد في الدخول على كل شلة من شلاته المعروفة ... في المقابل هنا شعراء متسلقين على شعر الزامل ، أوقل متعلمين (( التزومال )) مستجدين عليه علتهم أنهم يظنون كل الظن أن كل شعر هو من شلات الزامل . لهذا اختلطت عليهم اغراض وأنواع الشعر الحضرمي من زامل واصوات المغاني بمختلف أنواعها بما فيها أصوات (( الرّعة )) واصوات (( الخيبعان )) النسائية ...!! أستنوقت الجمال ... حتى دخلت مصطلحات أنثوية في زواملهم ومن الغرابة أن نقرأ (( الكوفير )) و (( البلوزات المشجرة )) و (( الخيبعان )) ونقرأ عن ( المعصاد والعصيد ) و( الفول وجرة الفول ) ضمن المفردات والعبارات لشعراءنا الأشاوس الذين أقحموا هذه المصطلحات إقحاما في ما سموه (( مساجلات الزامل الشعبي )) ...!! . . .

فقط أرثى لك ولغوغائيتك. لا بحث جاد لا حقائق. إذا أتى شاعر بمشاركة معيّنة في سياق معين ( كأن يكون يمازح أحدا ) فأنت تلتقطها وتتنطع وتقول أنه ليس بشاعر.

قال أبو نوّاس:

دع عنك لومي فإن اللومَ إغراء=وداوني بالتي كانت هي الداءُ
صفراءُ لا تنزل الأحزانُ ساحتها=إن مسُها حجرٌ مسّتهُ سرّاءُ

إذن النواسي ليس بشاعر.


وقال برّجف مخاطبا المحضار:

إنت تخقر بزب النـاس امـا كعالـك = مقّـقـوهن معد تخزى ولافيك ناموس

إذن برّجف ليس بشاعر.

والمحضار نفسه إستخدم ألفاظا مثل الرّهز ... إلخ فإذن حسب معايير أبو عوض فهو ليس بشاعر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!