[حد من الوادي]

مسهور وبن ماضي يتهمان قيادات العصبة باستفزاز جماهير الحراك بالمكلا عبر فعالية منسقة مع حزب الاصلاح
العصبة الحضرمية تتهم العضوين المستقلين بالخوض في أموار تعرض السلم الأهلي الحضرمي للخطر

2/8/2013 المكلا اليوم / خاص

العصبة: لا توجد "الاستقالة الفردية" في الأطر التنظيمية واستقالتهما لا معنى لها
العضوان المستقيلين: استقالتنا جاءت لسيطرة العنصرية والإقصاء من بعض المنتسبين للعصبة-

اتهم بيان صادر عن رئيس عصبة القوى الحضرمية د. عبدالله سعيد باحاج عضوي العصبة المستقيلين سالم عمر مسهور ومحمد سالم بن ماضي "بتعريض السلم والنسيج الأهلي الحضرمي للخطر بالخوض في أموار وصفها البيان بالخط الأحمر في مسببات استقالتهما من العصبة"، وحمل البيان مسهور وبن ماضي "المسئولية الدينية والأدبية والأخلاقية والقانونية عن استعداء بعض مكونات وفئات المجتمع الحضرمي للعصبة". وقال بيان العصبة بأن "العصبة هي ائتلاف يضم مكونات وتنظيمات وإن استقالة مسهور وبن ماضي لا معنى لها أو اثر" لما أشار فيه إلى عدم وجود معنى "الاستقالة الفردية" في أطر العصبة التنظيمية، وكشف بيان العصبة إلى إنهاء العضوين المستقيلين علاقتهما بالتنظيم منذ فترة تراوحت بين شهر وخمسة أشهر حيث أشار البيان إلى أنه قد سبق لمسهور تقديم استقالته اعتراضاً على زيارة العصبة للزعيم حسن باعوم والشيخ احمد بامعلم، وكذا إصدار العصبة قرار بإنهاء مهمة بن ماضي في تمثيل العصبة للأمانة العامة لمجلس التعاون الخليجي لأسباب تحفظت بها.

وكان عضوا عصبة القوى الحضرمية سالم عمر مسهور ومحمد بن ماضي قد قدما استقالته مسببة لرئيس العصبة الحضرمية باحاج ارجعا سبب استقالتهم فيها "لاختراق جهات سياسية في صنعاء العصبة لتحقيق مكاسب ضد القضية الجنوبية بواسطة الملف الحضرمي"، واتهما الكاتبين المستقيلين قيادات العصبة "بالإصرار على استفزاز جماهير الحراك الجنوبي في المكلا عبر فعالية يناير التي كانت بالتنسيق مع حزب الإصلاح لمحاولة التأثير على الزخم الجنوبي قبل أيام من مهرجان التصالح والتسامح بشعارات غير متناسبة".جح

واتبعا مسهور وبن ماضي في مسببات الاستقالة بتحديد العصبة في وثيقة سياسية "رئيس لدولة حضرموت" لشخصية باسمها وصفتها، وكذا الغموض في عدد مكونات القوى المكونة للعصبة الحضرمية بمكونات قالا أنه "وهمية ولا وجود لها إلا في خيال فرد"، وكذا لما قالا أنه "غموض في التصرف بأموال الداعمة للعصبة وإهدارها بأرقام مبالغ فيها"، ووصفا في هذا الصدد كشف الحساب الذي صدر عن العصبة بالكشف العبثي والباعث للريبة.

وأشارا عضوي العصبة الحضرمية مسهور وبن ماضي لما قالا أنها سيطرة للفكر العنصري لبعض المنتسبين للعصبة وممارسة الإقصاء بحق فئات المجتمع كيافع حضرموت والسادة من آل البيت، مشيرين في هذا الصدد بمطالبة عضو العصبة والكاتب صالح عبدالله باسويد "عبدالله بن آل عبدالله" بحذف كلمة الشيخ حسين بن شعيب في فيديو نشر على موقع الـYoutube والتي دعا فيه قيادة العصبة مشاورة شخصيات من يافع حضرموت باعتبارهم جزء من النسيج حضرموت الاجتماعي، وكذا واقعة شطب كلمة "آل البيت النبوي" من كتيب مطبوع للعصبة الحضرمية من سياق جملة تتحدث عن الدعاة الحضارم في شرق آسيا.

نص بيان عصبة القوى الحضرمية بشأن استقالة بن ماضي ومسهور:-

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان من رئيس مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية

بشأن ما أطلق عليه (استقالة ) كل من الأخوين محمد سالم بن ماضي وهاني سالم مسهور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، وبعد:ح

نُشر أمس الأربعاء 6 فبراير 2013م في مواقع اكترونية بيان صادر عن الأخوين محمد سالم بن ماضي وهاني سالم مسهور( سالم عمر مسهور) يفيد بأنهما قدما استقالتهما من عصبة القوى الحضرمية وعلى ذلك فإننا نوضح الاتي:

أولاً... إن الحق مكفول لأي شخص يعمل معنا في الامتناع أو التخلي عن الاستمرار في عمل يرى أنه غير قادر على المضي فيه لأي سبب كان, خصوصاً وأن نشاط العصبة هو نشاط طوعي بدون مقابل مادي أو معنوي وليس فيه مكافآت أو جزاءات والالتزام بالقيام به أخلاقي ووطني أكثر منه قسري أو جبري، بل إن فيه الكثير من المشاق والتبعات المادية والمعنوية.

ثانياً...إن عصبة القوى الحضرمية هي ائتلاف حضرمي يضم مكونات وتنظيمات حضرمية وليس افراداً حضارمة. ولذلك فالاستقالة من العصبة تكون للتنظيمات فقط وليس في النظام الداخلي للعصبة أو في أطرها القانونية التنظيمية ما يسمى بالعضوية الفردية فضلا عن الاستقالة الفردية، وعليه فلا معنى ولا أثر لبيانهم المنشور بشأن الاستقالة من العصبة.

ثالثاً... قد سبق للأخ هاني سالم مسهور بتقديم استقالته في شهر رمضان من العام 1433هـ وذلك لاعتراضه على زيارة المناضلين الكبيرين السيد /حسن احمد باعوم والشيخ /احمد محمد با معلم وقد تم إحالة استقالته للتنظيم الذي ينتسب إليه إذ أنه هو المخول في نظر استقالة أفراده ، كما صدر قرار برقم (15) لعام 2013م بتاريخ 12 يناير 2013م يقضي بإنهاء مهمة الأخ محمد سالم بن ماضي من تمثيل العصبة لدى الأمانه العامة لمجلس التعاون الخليجي لكونه متواجد في الرياض لأسباب نحتفظ بها . وعليه فلا جدوى من تقديم استقالتهما بعد مضي مدة تتراوح ما بين شهر وخمسة أشهر من إنهاء علاقتهما بالتنظيم الذي ينتسبون إليه، ومع هذا فموضوع استقالتهما قرار يخص التنظيم الذي ينتسبون إليه وهو شأن داخلي بهم لا علاقة للعصبة فيه.

رابعاً... إن ما ذُكر في بيان الأخوين المنشور من تأويلات وتبريرات نرى عدم الخوض في مناقشتها ونترك لتنظيمات العصبة وكوادرها والمناصرين لها وللمواطن الحضرمي أينما كان الحكم عليها من خلال مواقف العصبة ومشاريعها المعلنة وبرامجها المنفذة بل ومن خلال نزاهة وخلق وأخلاق وتدين وشفافية قيادة وأعضاء وأفراد العصبة وتنظيماتها ونعتقد انهم معروفين حتى لدى العامة من شعبنا، فرهاننا هو على الشعب الحضرمي الذي عُرف بصدقه وإنصافه أن يكون هو الحكم علينا بعد الله فيما نقول أو نفعل.

إلا أننا نرى لزاما علينا تفنيد مسألة غاية في الأهمية وهي الحرص على السلم الأهلي الحضرمي والمحافظة على وحدة وتكامل وتعاون النسيج الحضرمي الواحد بكامل فئاته وأطيافه والتي حاولت قوى الاحتلال طيلة خمسة وأربعين سنة بكل ما أوتيت من قوة وجبروت على زعزعتها وضربها ولكن مساعيهم لم ولن تفلح بإذن الله، غير أن ما يؤسفنا أن الأخوين قد تعرضا لهذه المسألة بطريقة غير مسؤولة ، وكم كنا نتمنى أن يبقى السلم الأهلي الحضرمي واتحاد صف فئاته وأطيافه خطاً أحمراً أمام كل القوى السياسية الحضرمية إذ أنه بمثابة اللعب بالنار، وعليه فإننا نحمل الأخوين المسؤولية الدينية والأدبية والأخلاقية والقانونية من استعداء بعض مكونات وفئات المجتمع الحضرمي الأصيلة على العصبة ، ومما يؤكد حرص العصبة واهتمامها بالسلم الحضرمي والمحافظة عليه وإشراك جميع فئات وأطياف المجتمع الحضرمي في مشروعها الوطني ما يلي:ح

1. استشعارا لأهمية هذا الأمر فقد نصت جملة من مبادئ العصبة المعلنة على ذلك المادة الخامسة والتي تقول: ان قوام المجتمع الحضرمي هي الأسرة الحضرمية وأفرادها هم عمادها وأملها والسعي لتوثيق أواصر التواصل بين الأسرة الحضرمية والحفاظ على قيم وتقاليد الأسرة الحضرمية المتجذرة من العادات العربية والإسلامية مطلب يجب السعي لترسيخه وتعميقه وكذلك المادة السادسة التي تقول :يقوم المجتمع الحضرمي على الاعتصام بحبل الله تعالى وتعاون أفراده على البر والتقوى ، والحضارمة متساوون في المواطنة والحقوق والواجبات ولا يجوز التفاضل بينهم بسبب عرق أو حسب أو لون أو نسب وكذلك المادة السابعة التي تؤكد إن التعصب في المجتمع الحضرمي مرفوض بكل أنواعه المذهبي والعرقي والمناطقي والطبقي، كما يجب وأد كل ما يؤدي لبث الفتنة والفرقة بين أفراد المجتمع الحضرمي).ح

2. تتشكل عصبة القوى الحضرمية بمكوناتها من خليط متكامل ومتجانس ومتناغم من جميع فئات وأطياف ومكونات الشعب الحضرمي ومناطقه على اتساع الخريطة الحضرمية وقوائم تنظيمات العصبة تثبت ذلك.
خامساً.... نؤكد أن قيادات العصبة في الداخل والخارج قد بذلت جهدأ في حل الخلاف مع بعض الشخصيات الحضرمية ممن ينتسب لتنظيمات العصبة أو من المناصرين لمشروع العصبة وهي خلافات شخصية سابقة لتأسيس عصبة القوى الحضرمية وليس لها علاقة بالعمل التنظيمي في العصبة.
ح
كما نؤكد على أن الشعب الحضرمي وجمهور العصبة خصوصا قد استقر في قناعته أن ما ينشره المناصرين للعصبة أو حتى المنتسبين لتنظيماتها في كتاباتهم الفكرية أو من خلال شبكات التواصل الاجتماعي من رؤى أو مواقف تخالف الرأي والموقف الرسمي للعصبة الصادر عن رئاستها أو مركزها الإعلامي فإنما يعبر عن كاتبه وناشره ولا تحمل العصبة تبعاته ولكل الحق في التعبير عن رأيه ، إلا أن ما أحزننا كثيرا أن يقوم الأخوين بنسبة أمور يعلمان علم اليقين أنها لم تصدر من العصبة ولم تناقش ولم تطرح على طاولة النقاش فضلا عن إجازتها أو تبنيها، كما كنا نتمنى أن يتحلى الجميع بمبادئ العدل والإنصاف حتى لو اختلفنا ، وأن لا يحمل أحد منا التشفي للتجني على غيره أو الجور في الخصومة بدون وجه حق.ج

سادساً....إنه من باب المسؤولية الملقاة على عاتق رئاسة مجلس العصبة والتي تحتم عليها أداء مهامها للحفاظ على العمل المؤسسي للعصبة وقبل ذلك المحافظة على المشروع الحضرمي الوطني التي تبنته وطرحته كان من الضرورة إصدار هذا البيان التوضيحي وكذلك إصدار ما سبقه من قرارات بشأن الإعفاء من المهام أو الإقالة، ونؤكد هنا أن رئاسة العصبة تتحمل مسؤوليتها الكاملة ولن تعفيها أي مبررات من تحمل أخطائها إن وجدت والاعتراف بها، ولا يمكن لأحد أن يزايد على شجاعة وحكمة مجلس رئاسة العصبة وتحملها في اتخاذ القرارات والمواقف وإعلانها.

سابعاً وأخيراُ... رغم اننا كنا لا نحبذ أن يلجأ الأخوين إلى الاستقالة بهذه الطريقة فقد كان بمقدورهم ووسعهم كما كان لغيرهم من الشخصيات الحضرمية التي انضمت إلى مكونات العصبة أن يتم ذلك بجو هادي ومؤسسي وأخوي إذا كان الهدف من ذلك الاستقالة بحد ذاتها فبذلك يحصل المقصود والمراد، وهو الأمر الذي انتهجته رئاسة العصبة في قرارات الإقالة والإعفاء مهما كانت أسباب الإقالة فإن ذلك يتم بجو هادي ومؤسسي وأخوي وذلك من قناعة راسخة أنه يجب أن يعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا ويعين بعضنا بعضا فيما اتفقنا، ولكن حق إبداء الرأي مكفول للجميع وسيبقى الأخوان العزيزان من الشباب الحضرمي الطموح والذي من الممكن أن يسهم بقدراته لخدمة حضرموت العزيزة، دعائنا وآمالنا لهم بالتوفيق في أعمالهما الوطنية الحضرمية القادمة وأن يحقق لأمتنا ما نناضل من اجله معا من خصوصية الهوية الحضرمية وحق تقرير المصير لشعبنا الحضرمي .

,,,,,,,والله الهادي إلى سبيل الرشاد,,,,,,
صادر عن
رئيس مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية
د/ عبدالله سعيد باحاج