[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب النعماني [ مشاهدة المشاركة ]

متابعين ياشيخ السقيفه تسلم يمينك

لم تكن الموضة ومصطلحاتها ( كالكوافير ) من نصيب الشاعر ( صوت سيبان ) فقد أشترك معه الشاعر محمد بن مخاشن حيث استهوته (( البلوزات )) النسائية في اسواق الكندرة فعكسها شعوره اللاإرادي وإذ به يتزمل وسط العضيدة الالكترونية ويقول :

لا دعاني المحب أي وقت لازم نجي له =شربة العمر لسقاني مثلـّج بكوزه
وإمتع العين لقعدنا ضحى عا النجيله = لا زقل بالعبايه شفت نقش البلوزه

( محب .. وكوز مثلج ... ونجيل ... وعباية ونقش البلوزة ) يطالعنا في هذه العضيدة الافتراضية ضمن مساجلات الزامل الشعبي التي تعاني من إنفصال في الشعر ، إنفصال حول مفهوم البعض للزامل ( حسب تعريفنا من سابق عن ماهو الزامل ) وعن ماهي اصوات اغاني الدان، بشتى اصواتها المختلفة وبين اغاني الفلاحة وعمال البناء .. وهذا الاختلاط ناتج عن قصور في الفهم ، وخلط للتراث الشعبي فالعضيدة أكثرونية افتراضية .. والزوامل يشترك فيها من هب ودب ، وربما من الشعراء في هذه المساجلات لم يتجرأ في عمره أن يقف وسط عضيدة حقيقية وواقعة يقول شعره ويسمع ويلاحظ ردة الفعل حول ابياته ...!!

اختلط الزامل وفنونه مع أصوات عمال البناء حين يحملون مونة الطين الجاهز للبناء في أداة تسمى ( الرّعه ) والرعه عبارة عن لوح خشب مسطح بطول متر ونصف في متر تقريبا يحملها رجلان وأثناء سيرهم يتغنون بأصوات خاصة تسمى ( اصوات الراعة ) يلتزمون بإيقاع ضرب الأرجل على الأرض . ومن هذه الأصوات كنحو قولهم :

كوت الجبل يضرب على شريوف = والظاهره تضرب قعوضه
يا مـــــن بغـــــى بنــــدقـــه يبلــغ = يلقــي دراهــم فــــي ثبانه

هذين البيتين عدهما الشاعر محمد بن مخاشن من التراث وقال : (( الزامل ( كوت الجبل يضرب على شريوف ....... ) لقيته في قصعة الخطوط حقنا أي من زام جد أبوي. أمّال من فين جبته أنا يا بو سالم؟))

ليت شاعرنا محمد بن مخاشن لم يفتح قصعة خطوط جده ...!!! لأني أحترت في اختلاف صدر وعجز البيتين المذكورين اللذان جعلهما بن مخاشن ذات ليلة فصل ضمن فصول مساجلات الزامل الشعبي ...!!

استعنت بصديق من سكان (( هينن )) وهو رجل انتصف في العمر من (( آل بن سنكر )) كتبت له البيتين ليتأكد هل هي من بحور شعر الزامل وفنونه في تلك المنطقة ( حيث أن قعوضه لا تبتعد عن هينين أكثر من 2 كيلومتر ) البارحة أتصلت به وقال لي أنه عرض البيتين على أكثر من واحد من اصحاب الدراية بالزوامل وفنون شلاته ... ضحكوا وقالوا له : أن تلك البيتين هي من أصوات (( الرعه )) ولكن كما يقول أهل الرياض (( كله عند العرب تمر )) فالشاعر محمد بن مخاشن ((عنده كله زامل )).ولا مانع عنده من ان يستعين بأصوات ( الرعه ) ليتزمل بها بطريقته الخاصة وضبط لحن الابيات برزحته على الأرض .... كما استعنت أنا بصديقي الذي بين لي أن الزامل الشعبي فعلا يعاني من إنفصام عند البعض في هذه السقيفة..!!



.



.