[أبوعوض الشبامي]

.


سبق وأن كتبت أنه في كتاب التعريفات للجرجاني جاء تعريف الدلالة على النحو التالي :

(( الدلالة هي كون الشيء بحالة يلزم من العلم به العلم بشيء آخر و الأول هو الدال، و الثاني هو المدلول )).

هناك مستوى في البنية اللغوية يسمى المستوى البلاغي ، وهو متداخل مع المستوى الابلاغي الذي يعتمد التراكيب أو الإسناد أساسا ، و هناك أنواع من التصرف في الكلام تجعله بليغا ، و يتفاوت في ذلك المتكلمون ، و مما يشير إلى أن الدلالة البلاغية في سياقاتها تختلف عن الدلالات الأخرى مع ارتباطها بها أننا لو أخذنا المثال المشهور من التراث اللغوي العربي (كثير الرماد). فالدلالة النحوية هنا لو وققنا عندها كانت أن شخصا ما عنده الكثير من الرماد (بقايا النار) و قد يكون ذلك للاتجار به أو أن يكون للقذارة و عدم التخلص منه، و لكن في السياق البلاغي تكون دلالة (كثير الرماد) الكرم .

وقد قالت الشاعرة الخنساء بنت تماضر ترثي اخاها صخرا:

طويل النجاد رفيع العماد=كثير الرماد إذا ما شتا

و (( كثرة رماد )) صخرا يدل على كرمه اما في فقه اللغة الحضرمية يقال فلان (( مردمه احمر )) فالمردم هو عتبة داره واحمر كناية عن كثرة الدم المراق ويقال فلان (( شفرته تخر )) الشفرة هي السكين الحادة وتخر اي تسيل منها الدماء ويقول شاعرنا باحريز

ذا فصل والثاني فرح بالعيد لا قالوا ضوت= ننحر جمل ونشل منه شرك والباقي سبيل
ونقول ياعواد لاشفت البواب تفتحت= ونخلي الشفره تخر ونخلي المصره تكيل

وفي السياق البلاغي من (( نخلي الشفره تخر )) دلالة على همته وكرمه .



.



ويأتي مثال لنا أخر من شعر باحريز مستوى بلاغي يتداخل لنا مع المستوى الابلاغي وفيه دلالة بلاغية حين نقف عند قول الشاعر سعيد باحريز: