[صقر الوديان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

قصيده جديده للشيخ الشاعر عبدالعزيز بن مبخوت بن شريشر النهدي مهداه للشاعر حسن محمد باقديم حررت بتاريخ 17/11/2014م صلاة الله على الـهـادي عـدد مـاغـصن حي ازهر وتـسـلـــيـمـاً وتـبـريـكـاً عـدد ما دونـعــت لـثـمـار ولـك يـا بــو حـمـد مـنـي تــحـيـه واحـتــرام اكثر ودعوه من صـمـيـم الـقـلب لك يا صاحب المقدار ومــن شـانـك مـلـف الـعـشـق بـانفتحه والمحضر وواجـب يـعـرف الـعـشـاق مـا يـحـويه من لسرار وطبعاً لا كشـفـت الـسـر ،، يـبـيـن سـري الاكـبـر وبا تدرون واش مخفي علي بـابـا بـوســـط الغار جواهر نادره .. ياقوت .. لؤلؤ حر..عقيق احمر خلاف التبر والعسجد وعـقــد الـمـاس والاحـجـار تحف ما تلتمس .. وان ناظرتها الـعين مـا تـنـظر ( بـقـايـا عـشـق عاد القـلـب حافظها معه تذكار ) وهـذا الـكـنـز لـي بـالـفـعـل به ما دمت حي بافخر وقلبي يشعـر ان نـفـسـه كـمـا شـهبـنـدر الـتـجـار ولـي عـنــدك طـلـب راجـيـك تـسـمـح تفتح الدفتر ومن صفحات ( سفر ) العمر نق يابوحمد واختار ودور فــي سـطــور امـدونــه بـاقـلام مـاتـظـهـر وخلطة حبر سري ،، ياحسن متشوفـهـا لـبـصـار عـــلـى نـمـره عـجـيـبـه مـابـضـنـي يـوم تـتـكرر وســطـهـا ارقـام جم ورموز سريه وفيها اصفار ولا فـكـيـت شـفــرة رقـمـهــا مــبــغــاك تــتــعذر ولي مـثـلك حـشـاء ،، مايوم منه با تجينا اعذار فــتـح بـاب الـخـزيـنـه لـي زمـنك اجبرك يتصكر حـمـايـه لـلـكـنـوز الــغـالـيـه مـن وقـتـنـا الغدار وهذا جواب الشاعر حسن محمد باقديم على الواقعي الا يــــاواســـع الــمــدات يــسـر كـل ماتـعـسـر وجـودك في طلابه والرضاء ياالواحد الـقــهـار وصـلـوا عـاالـذي لـه نار فـارس ضـوهـا غـدر وخمدت والبهايم بشرت فـي مـولـد الـمـخـتــار وبـعـد الـسـاع حـيـا عـد مـاالـجـلـبـوب يـتـزغر ويـبـكي عـاالزمينه من دموع العارض المطار بـشـاعـر ردني مـن حـيـث فكري صاح وتجور ردود العسكري للجافلـه سـاعـة يـسـوق الـنـار ثقافة شعر من شاعر يـجـيـد الـشـعـر يـتزمجر تزمجار الطراز العسكـري لاقد اخـترق لـغـمـار ولـوحـاولـت نـتـجـاهـل مـقـالـه حـيـن ماتصدر بكون الوقت ثاني والسلا صابه مرض واضرار جـبـرنـي باالـطـلابه ذي مقامه والرضاء متجر وغاية ناطـقـيــن الـضاد اهل الـهـدي والانـوار ونبراس الـصـداره والرتـب ونـجـومـها الزهر شهدناها كـما مـاشـاهـدوهـا اولـيـاء الابـصـار غوامـض واقـعـيـه رمـزها مـقـفـول ومـشـفـر لشفرات المثـقف مـن كــلام المـصطـفى اخبار قصص قراّن واحاديث في مطـلـعـي والـمـندر نخذها درع واقي لا غـزانـي عـلـم واسـتفسار حـسـبـه الـعـادل الـفاروق جنب البيت والمنبر فخاطبه النبي اني ( حجيجه ) لو ظهر له بار ومـاقـــالـوه اّلـه والـصــحابـه نـور يـتـسـطـر طـبـابــه لاتـكـالـبـن العـلــل ياالفارس المغوار ثـوابـت كــون ونـكـدهـا يـــحـليـها كما السكر وبـاب الـجـهـل هـدام الـبـنــاء ومـعـالم الاثار وساحات الادب من حمحم الــغـربــان تـتـنـكـر تـنـكـار الحـشـيـم الـمـحـتــرم لـلائـمه والعار ومن طوبه بلـيـه عـاحـنــاك الـسـود يتـخـبـر عوايد اهلـنـا وحـنـا وراهــم نـكــمل المشوار

ارجو من الناقد الكبير الشيخ سالم علي الجرو او من عميد الشعرا نفسه ان يفسر لي بعض ما اشكل علي

غوامـض واقـعـيـه رمـزها مـقـفـول ومـشـفـر
لشفرات المثـقف مـن كــلام المـصطـفى اخبار ........ الرمزيه في شعر الواقعي مشفره لشفرات المثقف او القاري. المقصود ان رمزيت الواقعي يفهما المثقف وعلى هذا وجب ان يقول الشاعر ان رمزيت الواقعي مشفره لثقافت وفهم المثقف وليس لشفرات المثقف. ثم ما المقصود بـــ & من كلام المصطفى اخبار & الواقعي لم يستشهد في قصيدته باي شي له علاقه بكلام المصطفى المختار وباقديم يقول ان رمزيت الواقعي التي فيها من كلام المصطفى المختار يفهما المثقف. ارجو الايضاح

حـسـبـه الـعـادل الـفاروق جنب البيت والمنبر
فخاطبه النبي اني ( حجيجه ) لو ظهر له بار .... عمر الفاروق حسب ماذا جنب المنبر او يقصد الشاعر ان النبي صلى الله عليه وسلم حسب من انه عمر الفاروق؟ المتلقي المثقف الذي يفك شفرات الواقعي الله يعينه على فك شفرات باقديم


وساحات الادب من حمحم الــغـربــان تـتـنـكـر .... ما هي حمحمت الغربان؟ هل يقصد نعيقها ولماذا لم يقل مثلا نهيق الغربان ما دام كل شي جايز

ومن طوبه بلـيـه عـاحـنــاك الـسـود يتـخـبـر .... بالله عليك اذا انت ناقد بحق وحقيق اعد صياغت هذا البيت نثرا على ان لا تتجاهل طوبه بليه