[علوي بن أحمد الكاف]

الاخ ماستركي بعد التحية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

ان وجهة نظرك الدينيه هي وجهة نظر واحترام وتقدير ..

ولكن ..
تختلف انظار الناس باختلاف ثقافتهم وللناس فيما يعشقون مذاهب ...
انك تتحدث عن ابو اصيل .. هنا وقد جمعت بين نقيضين ..
فقد تخالط علينا الامر .. من جهتنا هل انت تتنقد بوجهة نظر فنيه ام بوجهة نظر دينيه ..
لان المسالة تختلف باختلاف وجهة النظر
انت مثل القائل : هذا رجل يهودي كافر ولا يصلي ولا يصوم
وهل يلام الكافراليهودي على عدم صلاته وصيامه ؟
طبعا انا ضربت مثال .. لوجهة نظر متخالطه ومتداخله في بعضها ..

عموما قد لم يتضح لك صورة معنى المثل تماما كما هو بذهني ..
ولكني اعود لما ذكرت ..
قلت اننا نقدس أبوبكر سالم ونألهه ..
وطبعا المقصود من هذا ليس تأليه ابو اصيل بقدر ماهو اعطاؤه اكبر من حجمه ..
لا ادري من اين استقيت هذا المعنى الذي وصفت انه عندي من ردي ؟
وكذلك قضية ان ابو اصيل مايعجلنا نعجب به هو لانه من ( الجماعه ) ..
وهذه لا تصح ابدا .. لانه من الاقرباء كذلك من هم مثل ابو اصيل وغيره .. ولكنهم لايعجبون ولا يهمونا بقدر مايهمنا ابو اصيل نفسه .. مثال هذا ( اصيل ابوبكر ) .. والامثلة على هذا كثيرة ..

نعود الان لقضية التراث الذي قام ابو اصيل بعدم المحافظة عليه ..
عموما نحن ننظر الى الشخص ليس فيما يقدمه في اغنيه او اغنيتين او عمل او ثلاثة اعمال .. التقييم يكون على كامل مسيرة ابو اصيل في هذا المجال ..
هل ابو اصيل قدم شيئا ام لم يقدم .. هل ابو اصيل خدم التراث ام لم يخدم ؟
اظن الاجابة في هذا معروفه ومعروفه جدا .. بحيث يصنف ابو اصيل عند الكثير انه مدرسة كاملة .. وتكريمه وانجازاته وامور كثير هي خير دليل للاجابه على هذه ..

هذا كله لا يمنع ان ابو اصيل لم يهفوا هفوات في مسيرته .. ولا يوجد مسيره بدون هفوات ..
قد يخطئ والخطا موجود دائما في تقديم عمل فني بالاسلوب المناسب له ..
وقد تخطئ تقديراته في هذا .. والانتقاد مسموح في هذا ..
فانا مثلا ارى ان ابو اصيل لم يقدم البوما افضل من البوم جلسة من الذكريات والذي تجاوزت مدة اصدار هذا الشريط اكثر من عشرة او احدى عشر سنة . .
على رغم هذا هو يقدم اعمال فنية جيدة بين الحينه والاخرى ..
ولا يعني ان كل مايقدمه هو قمة في الروعه وقمة في الاداء ولا يعني انه قمة في السوء ..
لكن نظرا لعطائه الكبير في مجال الفن وقدراته التي نراها فيه نرى انه بامكانه اكثر من هذا ..
والناس عموما اذواق .. ولابد من التشكيل ولكن يحسب لهذا التشكيل قواعد مهمه ..

انا لا اريد ان ادخل في مجال هو ليس موضوعنا الان ..

فانت ياسيدي ماستر كي عندما قلت ان بلفقيه رمى بالقيم والتراث وعمل وفعل ..
لا ادري على اي اساس هذا التقييم .. هل هو تقييم للوقت الحاضر .. ام تقييم لمسيرة كامله ؟

تبقى مسألة التشهير وقضية المحكمة التي استدليت بها ..
وهذا خبر تافه جدا حين قرأته .. وقضية الملاحقة والمحكمة هي قضية معروفه ..
وقضية تظهر من تفاهتها ( السعر الذي مطالب بدفعه ابو اصيل ) ..
وهذا المبلغ التافه لا يعني ان ابو اصيل اخطأ ..
هناك قضية مشهورة بين شركة رومكو وابو اصيل وهذه القضية اسمع بها من سنين طويلة ..
وهي قضية عاديه مثل اي فنان يحصل بينه الشركة سوء فهم ..
وليست قضية اخلاقيه مما يجعل القارئ وهو يقرأ لك وانت تتحدث عن بلفقيه وعنها .. وكأن القضية هي مثل قضية مايكل جاكسون التي اتهم بها في التحرش بالاطفال ..
فلا تستحق القضية كل هذا التضخيم .. ولم تثبت التهمه تماما .. والقضية فيها نظر عموما والايام كفيلة بتوضيحها اكثر وانهاءها .. وعموما هي منتهيه اذا تم دفع المبلغ .. فلا يحتاج احد لذكرها من باب النقد .. والصحافة والانتقاد والاعلام له شأن في هذا كبير وهذا تخصصه هو اثارة القضايا .. وتضخيهما .. كما هو معروف

نعود الان في القضايا المتداخله والانتقاد المتداخل في شؤون بلفقيه الى مسألة ان بلفقيه لم يحترم ماكان عليه اجداده من العلم والبيئة .. الطيبة والنقية والصوفية .. ورمى هذه القيم وداس عليها ..
عموما لو صار بلفقيه على ركب التصوف والعلم .. لما كان بلفقيه كما نعرفه الان وكما يعرفه محبيه .. وهذا ينطبق كذلك على السيد حسين المحضار نفسه .. الذي تغنى باغانيه الكثير وبقصائده الغزلية الكثير الكثير .. وينطبق على غيره .. وكلهم من اسر علميه ..
فوجهة نظرك هذه من الممكن ان تواجه بها بلفقيه نفسه وتساله ..
عموما ذكرتني هذه القصة بقصة طريفه وهي ان جدي كان في مجلس مع ابوبكر سالم وقال له يا ابوبكر انت مامشيت على ماكان عليه جدك وطريقته وسلكت مسالك اهلك .. فرد عليه : ياعم عمر ذاك زمن وهذا زمن .. تمنيت لو انني كنت حاضرا لقلت له : الزمن ماتغير بس اهل الزمن متغيرين ..

ووجهة نظرك الدينيه تحظى بالقبول والاحترام الشديد ولكن لا تدخل هذا بذاك ..
فاذا تريد ان تتحدث عن الفن واهله وتنتقد اسلوب فنان من الناحية الفنية .. فينبغي ان لاتدخل هذا بذاك .. فلو اراد الانسان ان ينتقد احدا لعاب عليه اشياء كثير وهي من البساطة جدا .. وهي ليست اسلوب انتقاد بالاصل ..
تبقى مسالة استهزاؤه بالقران ..
بامكانك ان تضع لنا جزء من الروابط السماعيه لاستهزاؤه ابو اصيل بالقران ..
والتي حقيقة لا اتوقعها منه .. وان حصلت منه فلن يسلم منها وسيندم كثيرا على هذا الخطأ المكفر لصاحبه ..
عموما انا سمعت شريط هو شبيه بمثل ماتقول ولكن سمعته من فترة .. يقول فيها مداعبا لاحد الاشخاص الذين معه ( الفااااااااااااااااااااااااااتحه ) .. وكذلك يقول في نفس الشريط ( اياك نعبدو ) ولا اتذكر اين الاستهزاء بالضبط .. ولكن كانت هناك مداعبه بينه وبين شخص وليس استهزاء بالقران .. اتمنى ان تعيد مالم نذكره تماما وتضعه بين القراء حتى ينصفه الجميع ويعطيه حقه ..
وهذه الشريط مازلت لا اتذكره تماما ولكن قد اكون مخطئ ..

عموما هناك ميزة في اصيل .. المعروف باشياء كثير
الميزة هي : ان ابو اصيل يقدم نفسه كما هو عليه حاله ..
فهو لايدعي الصلاح ويدعي مالا يوجد به ..


هذا واتمنى ان لا يغضب من كلامي احد .. وانا بكل الاحوال اخوكم .. اوضح وجهة نظري في امر ما .. ولست هنا لأتقارع مع حد او اجادله بل نحن اخوة نتبادل وجهات النظر
يعني بالعامي : ياماستركي لا تعصب لانك احيانا تعصب ويبان هذا من حديثك وعموما انت اخ عزيز وكريم ونبيل وابن كرام ..
دمتم دائما
اخوكم علوي