[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي

حتى يوافق حساب الكل في كل بلده= مع حساب الخلا وهذا التوافق يأتي ضمن رموز و اسرار الحروف والاعداد كما هو معروف عند الصوفية. واستخدام حساب الجُمّل، كما هو موضّح في الأسفل فإن كل حرف يقابله عدد . مثلا ( أ يساوي 1 ) ( ب يساوي 2 ( ج يساوي 3 ) (د يساوي 4 ) (هـ يساوي 5 ) ( وحرف الواو يساوي 6) ( والزاء يساوي 7 ) وهكذا حتى حرف اللام والذي يساوي 10 ثم بعد ذلك يتضاعف قيمة الحرف في حساب الأحرف فيكون الحاء 20 والطاء 30 والياء 40 والكاف 50 وهكذا تحسب ( ابجد هوز حطي كلمن سعفص قرش ... الخ) والمهم انهم يتخذون لكل اسمٍ من أسماء المولى جلّ وعلا عددٌ يُذكرُ به، وهذا العدد هو مجموع الأعداد المقابلة لحروف الاسم أو ضعفه أو مقسومٌ على عددٍ كما ذكرنا سالفا .. فاسم الجلالة (الله) يُذكر بالعدد 66 وهو مجموع عدد الحروف "الألف(1) ، اللام(30) ، اللام(30) ، الهاء(5)" أو أضعافه وهكذا... فعندما يعطي الشيخ الصوفي تلميذه إسماً بعينه ويحدد له أعداد الذكر فهو بهذا يحسب اسم التلميذ ويعرف الاسم الذي يوافق عدده عدد اسم التلميذ وفي الفكر الصوفي أن لكل اسمٍ من أسماء المولى جلّ وعلا خصائص تفيض على ذاكرها من صفة الاسم، فاسمه تعالى الصبور يمد ذاكره بحبال الصبر وسعة الصدر، واسمه الغفور يطهر من الذنوب، واسمه الرزاق يدرّ على ذاكره بالرزق الحسن، وهنا لا يشترط أن يكون الفيض بمفهومنا، فلا يعني الرزق الأموال والبنين، وقد يكون رزق الصحة الراحة والطمأنينة. .

حساب الجمل أمر معروف غير مجهول .. فجهلنا ببعض الأمور لايعني نفيها مطلقا .. وحساب الجمل ليس من إختراع المتصوّفة ووضعهم .. فهم لم يضعوا ذلك بل هو أقدم من ذلك بكثير بل أقدم من نشأة التصوف .. فقد سئل الإمام علي بن ابي طالب رضي الله عنه في الأثر المعروف عن حين خروج المهدي المنتظر .. فقال رضي الله عنه : يخرج بعدد بسم الله الرحمن الرحيم .. ( راجع دراسة تحليلة لأصول الديانات الكبرى لسعيد ايوب ) ..
بل أن وضع القيم للحروف لم يحصر في الصوفية .. فقد ذكر ابو عوض الشبامي القاعدة البغدادية ( ابجد هوز ....... إلخ ) .. فهذه القاعدة ايضا وضع لكل حرف قيمة من قبل أهل اللغة وليس للصوفية دخل فيها .. فماذهب إليه ابو عوض الشبامي أرى بأنه الاصح .. عموما هذه وقفة على عجل وستكون لنا وقفة لاحقة وتداخل حول التغنّي بالقصائد الصوفية ..

سلام