[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره [ مشاهدة المشاركة ]

وين راعي الدار ماحد هو ........... ........................ كنك وحدك هنا ؟؟ المهم بغينا بانعرف من ذيا ام مهره احنا حضارم ولامهره !!!

راعي الدار أبوعوض

جاوب

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الشحري [ مشاهدة المشاركة ]

ما لسان أهل اليمن بلساننا عبارة أثارت جدلا....... تسجيل حضور .. ولي عودة اخي الكريم

نعم ...... أثارت جدلا وسيظل قائما إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله غريب [ مشاهدة المشاركة ]

ما اظن الا لغة حمير هي الحبشية او ما تسمى امهرية حتى الخط المسند جاء من الحبشة والاحباش الى اليوم يكتبون بهذا الخط وكانت العرب تقول من دخل ظفار تحمير اي تكلم بالحميرية موضوع مفيد يحتاج اثراء ونقاش جدي

عن اصل العربية قال مصطفى صادق الرافعي :

لا يذهبن عنك أن العلماء إنما يكشفون عن أصول اللغات القديمة بما يعثرون عليه من بقايا الطبقات التاريخية وبقية التاريخ في الدلالة الزمنية غير التاريخ نفسه وبذلك يجيئون في أحكامهم بالناسخ والمنسوخ وربما كشفوا عن حفرة من الأرض فأحيوا منها تاريخا ميتا ودفنوا فيها تاريخا حيا ، ونحن إن قلنا اصل العربية لا نريد أنها فجر اليوم من أمس أو نهار يدل به علىالشمس وإن لم تظهر الشمس ولكنه فجر يوم من أيام الله أظهره ثم محاه وشهد الأولون تباشيره ثم تعاقبت الأجيال ولا يزال العالم في ضحاه .



بعد أن تشعبت اللغات من البابلية ذهب المعينيون وهم من القبائل الذين اقتبسوا تمدّن السومريين مع الدولة البابلية في عصر حمورابي فنزلوا اليمن وحذوا في عمارتها حذو بابل ، وكانت لغتهم من البابلية في منزلة العامية من الفصحى من أثر المخالطة والتجوّل وهم الذين أقتبسوا حروف الفينقيين وأستعملوها في التدوين على طريقة سهلت للزمن اسباب التنويع فيها حتى انتهت في صورها إلى الخط المسند المشهور وهو القلم الحميري ، واستمرت لغتهم تتباين من البابلية بتقادم الزمن حتى لم يعد من الشبه بينهما إلا اثر الدلالة التاريخية فقط ، وقد وجدوا في ذلك علامة لا توجد في اللغات السامية إلا في هاتين اللغتين وفي الحبشة ايضا وهي السين التي هي ضمير الغائب في اللغات الثلاث ، وقالوا أن هذه السين ربما كانت دخيلة في الأصل السامي في اللغة الطورانية .


ثم نشأت الدولة السبئية وهم القحطانيون الذين يسمونهم العرب المتعرّبة ، ورجّح العلماء أن أصلهم من الحبشة ، وكان ظهور دولتهم على ما تحققوه من القرن الثامن الى سنة 115 قبل الميلاد وقد اقتبسوا لغة المعينيين إلا في ضمير الغائب الذي أشرنا إليه ولعل هذا ما ينظر إليه المؤرخين من أنهم أخذوا العربية عن العرب العاربة وبديهي أن هذه العربية لا يمكن أن تكون لغة مضر فإنهم يعرفونها ( أي العربية ) درجات ويعدون منها لغة حمير ، فلا يكون إذا إلا أنهم أرادوا عربية ذلك الزمن وهي أصل في المضرية وغيرها ولا عبرة فيما يتعلق عليه أهل اللغة من أن منطق القحطانيين ومن قبلهم بل ومنطق آدم هو العربية الفصحى فإن ذلك كذب لغوي يحتاج إلى تصحيح .



وابتدأت الدولة الحميرية من سنة 115 قبل الميلاد واستمرت إلى سنة 525 بعده وهو العهد الذي زهت فيه عربية مضر وحفظ أهله بعض خصائص الحميرية كما سنبينه .



أما الأحباش فيرجّح بعضهم أن أصلهم عربا هاجروا من اليمن زمن المعينيين وأخذوا معهم وأخذوا معهم لغتها واستدلوا على ذلك من مشابهة لغتهم المعينية والبابلية في ضمير الغائب ( السين ) ثم من مشابهتها للغة حمير حتى أن أحرف الكتابة تكاد تكون واحدة في اللغتين غير أن الأحرف الحبشية تكتب من اليسار إلى اليمين ، وهم يزيدون رسم الحركات مما لم يكن عند الحميريين هذا غير مايرى من تشابه الملامح في الأحباش وأهل اليمن وتماثل الآثار في البلادين ونحو ذلك مما يرجح أنهم طارئون على تلك البلاد من اليمن .



وقد أسلفنا أن عرب الشمال المستعربة وهم الإسماعيلية يبتدىء تاريخهم من القرن التاسع عشر قبل الميلاد ، ولكن عدنان الذي ينتهي إليه عمود النسب العربي الصحيح كان في القرن السادس قبله فلابد أن تكون العربية العدنانية قد ابتدأت بعد الحميرية أو قبلها بقليل ، ومهما يكن من ذلك فإن اصل العربية لا بد أن يكون الحبشة والحميرية ثم من اللغات السامية الأخرى ، لأن العرب قوم رحل وقد اختلطوا بأمم كثيرة فلا بد أن يكون أثر هذا الإختلاط بينا في تكوين لغتهم وتلك سّنة عامة في اللغات كلها ، حتى لقد تجد في لغات هذا الزمن ما لا صفة له في نفسه بل هو لغة مركبّة كالعروض التجارية تؤخذ من كل مكان إلى مكان واحد وذلك خاص بالبلاد التي عرفت بتجارة المقايضة على نحو ماكان يصنع العرب ، ومن هذا القبيل لغة البيجيين في الشرق الأقصى وهي مزيج من الإنجليزية والصينية ، ولغة السابير وهي تتألف من العربية والفرنسية والأسبانية والإيطالية ، وهكذا كانت العربية في أول نشأتها إلى أن ضربت القبائل في البادية بعد سيل العرم وذلك يرجع إلى القرن الثالث قبل الميلاد على أرجح تقدير فأستقلت بعدئذ طريقة العربية وأنصرف أهلها إل العناية بشقيقتها ، وعلى ذلك لا يمكن الجزم مطلقا بأن للعربية العدنانية أصلا معينا إلا إذا أمكن القطع بأن لهم دولة مستقرّة في التاريخ مميزّة الحضارة حتى تقتضي أصالة اللغة وهذا مما لايقول به أحد لأنه لامكان له في التاريخ .


لم نصل إلى نتيجة تذكر مما بحث فيه الرافعي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

عبدالله غريب وش جاب الحبشه واللغة الأمهريه..لظفار واللغة اليمنيه القديمه الحميريه.......؟ ربط الحضارات والأمم عن طريق تشابه حروف أوكليمات ثم ربطها ببعض؛خطاء فلاتقع فيما وقع في مسرور عندما فسر بعض الأمثال أرتجالياً دون تمحيص ولم يضع المرادفات للأمثال وهي كثيره في لهجتنا الحضرميه تحديداً أوحتى للتفسيرها بشكل مبسط وهنا خطاء كبير وقع فيه مسرور ويامكثرأخطائه. الأمرمضى عليه عيمان ذي قال بن مخاشن في قصيدة له؛ولكن قد أعود له من باب التوضيح لبعض الأمثال التي أخطاء بها أو لم يضع لها المرادف استاذنا وكبير رهباننا مسرور؛؛؛؛؛

الخليفي الهلالي

نعم ...... تربط الأمم عن طريق تشابه صفات معينّة فيها

في إنتظار ما ستجود به من إضافة .

البقية لاحقا .


رمضان كريم


سلام .