[ابوصالح]

اسمح لي استاذنا ابوعوض الشبامي اكتب لك نص الاوبريت

وهذا هو نص الأوبريت

أوبريت ( بنت القبائل )

(منظر لمزرعة وفلاح يزرع فيها ويغني )

الفلاح :

أعشق أنا قريتي وأعشق هواهـا ـ ـ ـ مايطيب لي العيش في قرية سواها
أطير في جوهـا ، والثـم تراهـا ـ ـ ـ وأفدي بروحي خضاريهـا وماهـا
حب الوطن حب يجري في فؤادي ـ ـ ـ وفي عروقي كما تجـري دماهـا

( تدخل بدوية وراءها أغنام ترعاها )

البدوية:
من أنت قل لي ؟؟

الفلاح :
أنـــا فـــلاح قـــروي ،،، ،، الي ذرى الأرض ذي والي سقاها

البدوية:
وايش تعمل هنا ؟؟

الفلاح :
أحــــرث وأســقـــي ـ ـ ـ وأجني ثمرها وأكل من جناهـا
وأشرح عليها من الطير المعلّي ـ ـ ـ وأنت جيتي من أين اليوم ياها

البدوية:
أني من البادية رسلوني أهلي ـ ـ ـ وأعطوني البهم يبغوني رعاها

الفلاح :
ترعي بهن هاهنا في وسط أرضي

البدوية:
مالقيت شي أرض في الوادي كماهها
والعفـو منـك إذا ضـروك بهمـي ـ ـ ـ باشـل بهمـي وبـاروّح قضـاهـا

الفلاح :
لا لا تروحين بس تمي بقربي ـ ـ ـ وخلي البهم تعمل مشتهاهـا

( يمسك يدها وتحاول الابتعاد منه )

البدوية: عنيت منك

الفلاح : وعنوش أيش يعني ؟

البدوية:
العنو ناقة وعربي فـي قداهـا
وعادني باتطلع باصيح في الزي
باجيب لك بوي وأمي من خباها

( تصيح بأعلى صوتها )

واعوه واعوه ياهوشي دركني
وأباه وأماه بنتكم ويش بلاها

( يسمع الأب صوت أبنته فيستعد الفلاح بحمل بندقيته بعد سماعه لطلقات رصاص ويصل الوالد )

الأب :
ويش جاك يا الفسل تقبض يد بنتي
حسبتهـا نافشـه محـد وراهـا
رجال من بعدها تسرح وتضـوي
وخطيبهـا قيـم يتبـع خطـاهـا
بنـت القبائـل عزيـزة ماتدنـي
لانسان بـدوي ينـزل مستواهـا

الفلاح :
يا والد أسمع كلامي وانتصت لـي ـ ـ ـ باجيب لك قصتي من مبتداهـا
بنتيتـك جاتنـي لمّـا محلـي ـ ـ ـ وبهمها في المحل يمشين قضاها
غنت معي يوم شافتنـا نغنًّـي ـ ـ ـ وبقيت تحكي وأنا اتسمع حكاها
وشاقني حسنها والحسن يسبي ـ ـ ـ سبحان من بالمحاسن قد كساها
وعند ما طار معقولي وعقلـي ـ ـ ـ طارت يداي ووقعت في يداهـا
وكان ياعم مقصودي وقصـدي ـ ـ ـ نطلب على سنة المولى رضاها
نبغى صهارة تقع بينك وبينـي ـ ـ ـ هل باتوافـق تزوجنـي اياهـا

الأب :
فرّيت باللمس ، ياويلـك وويلـي ـ ـ ـ ايش باتقول القبائل فـي قراهـا
بايلومونـي وبايهينـون قـدري ـ ـ ـ وبايقولـون قـروي قـد خذاهـا
قضيت عل سمعتي وهتكت عرضي ـ ـ ـ فضيحتي اليوم قد بلغـت مداهـا
قم أدفع العنو لي ناقـة وعربـي ـ ـ ـ والا قتلتـك ولا بـاقـول آهــا

الفلاح :
هذي خطط بالية ماعـاد تمشـي ـ ـ ـ هذي خطط هـدًّت الثـورة بناهـا
ماعُدت ذاك الذي يشرُد ويقضـي ـ ـ ـ أذود عن ثورتي وأحمـي حماهـا
حامل سلاحي ، دائماً فوق كتفـي ـ ـ ـ والعلـم أميتـي الأولـى محاهـا
واليوم قانـون للاسـرة وعنـدي ـ ـ ـ نسخة وأي مـادة لـك باقراهـا
يحـق للبنـت تتخيـر وتـبـدي ـ ـ ـ للنـاس أراءهـا اللـي تـراهـا
إن كان تختارنـي وتريـد قربـي ـ ـ ـ أنا كما اليوم حـس قلبـي يباهـا
وإن كان تختار بنتك شخص غيري ـ ـ ـ تروح مع من تحـب والله معاهـا
والبنت ماهي جلب يرخص ويغلي ـ ـ ـ ما يصح لك بيعهـا أو مشتراهـا

الأب : ( يفكر برهة )
تكلمي بالـذي تبغيـن نطقـي ـ ـ ـ أيش باتقولين في ذا الشور ياها

البدوية:
خافك إذا قلت تضربني وتقسي ـ ـ ـ علي وتقول بنتي قـل حياهـا

الأب :
لا لا تخافين بعد اليوم منـي ـ ـ ـ هذي القضية أنا عقلي وعاها
وتخيري من تريدينه ويكفـي ـ ـ ـ شوفي القضية تقارب منتهاها

البدوية:
لا قدك راضي فلا بد ترضي أمي ـ ـ ـ وماعلي بعد ذا في مـا عداهـا
تعال يا باه عالقروي عقد لـي ـ ـ ـ حبته نفسي وأعطيتـه ولاهـا

( بعد الاتفاق )

الجميع :

أعشق أنا قريتي وأعشق هواهـا ـ ـ ـ مايطيب لي العيش في قرية سواها

انتــــــــهــــــــــــــــــــــــــــــــــــى

معاني المفردات
- العنو : عرف قبلي
- العربي : بندق بو فتيله
- في قداها : أي معاها
- الزي : التجمع القبلي
- الهوشي: مفردة لمناداة أقرب السامعين لها من القبيلة
- النافشة : هي المرأة التي لا يسألها أحد أين ذهبت ، فهي بدون راعي
- يمشن : يمشين وهي تنطق هكذا في العامية بدون الياء
- الجلب : الماشية التي تجلب للسوق للبيع
- خافك : خاف تأتي بمعنى ربما أو لعل في العامية الحضرمية وتضاف للضمائر
فيقال : خافك وخافكم خافش والأصل أخافك واهيبك
(منقول)