[أبوعوض الشبامي]

.

عائلة آل باسويدان من العائلات التي ساهمت في نشر العلوم الشرعية في حضرموت ومن هذه العائلة الشيخ والامام العلامة عبدالله باسويدان وله مصنفات في العلوم المتداولة منها مخطوطة كراسة كتبها سنة 1275هـ ( بحوزتي صورة منها ) يذكر في مخطوطته تعريفات رائعة لمجموعة من العلوم انقل من هذه المخطوطة هذه التعريفات وبإيجاز شديد :

العلم الأول : علم الفقه ، وهو لغة الفهم ، وشرعا العلم بالاحكام الشرعية العملية المكتسب من ادلتها التفصيلية ، وواضعه النبي صلى الله عليه وسلم ، وأول من صنف فيه الامام ابوحنيفة النعمان رحمه الله تعالى ، واستمداده من الكتاب والسنة والاجماع والقياس وباقي الادلة ......... الخ

العلم الثاني : علم التفسير ، لغة الكشف والبيان ، وشرعا علم بأصول يعرف بها معاني كلام الله تعالى من حيث معرفة الأوامر والنواهي وغيرها ، وموضوعه الآيات القرآنية من كلام الله تعالى من حيث معرفة معانيها ، وواضعه الامام مالك بن انس رضي الله عنه بالاسناد على طريقة المؤطا وسمي بالتفسير ذلك لأنه مأخوذ من الفسر وهو كشف ما غطى ، واستمداده من السنة والاجماع الموافق للسنة ، وحكمه الوجوب الكفائي على من اتقن علم البلاغة ومسائله التي تطلب نسبة محمولاتها الى موضوعاتها كقوله تعالى ( وان خفتم عيلة ) أي فقرا ..... الخ

العلم الثالث : علم الحديث ، علم يعرف به حال الراوي والمروي من حيث القبول والرد وموضوعه الراوي والمروي من حيث ذلك ، وواضعه ابن شهاب الزهري في خلافة عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه بأمره ، وعلم الحديث دراية واستمداده من اقوال النبي صلى الله عليه وسلم ، وافعاله وهمه وعزمه وحكمه الوجوب العيني على من انفرد به ...........الخ

العلم الرابع : علم اللغة ، وحده لغة اللهج في الكلام ، وعرفا علم باصول يعرف بها ابنية الكلام ، واحسن منه أن يقال علم بنقل الالفاظ الدالة على المعاني المفردة ، وموضوعه الكلمات العربية من حيث البحث عن معانيها ، وواضعه تعالى ، والخليل وغيره ، واستمداده من الكتاب والسنة ، واستقراء كلام العرب وحكمه الوجوب الكفائي ........... الخ

العلم الخامس : علم الاشتقاق ، علم يعرف به اصل الكلام وفروعه ، وموضوعه الكلمات العربية من حيث معرفة الاصل والفورع ، وواضعه معاذ بن مسلم ، وعلم الاشتقاق استمداده من استقراء كلام العرب ......الخ

العلم السادس : علم التصريف، علم يعرف به ابنية الكلمات ومقدمها ومؤخرها ، وموضوعه الكلمات العربية من حيث ما تعرض لها من ذلك ، واستمداده من العقول الكاملة واستقراء كلام العرب ...الخ

العلم السابع : علم النحو ، لغة القصد ، واصطلاحا علم يعرف به أحوال أواخر الكلم ، إعرابا وبناءاً وموضوعه الكلمات العربية من حيث الاعراب والبناء ، وواضعه الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه بأمره لأبي الأسود الدئلي حين سمع قارئا يلحن في كتاب الله تعالى ، أن يجعل الفاعل مرفوعا ، والمفعول منصوبا ، والمضاف إليه مجرورا ، واستمداده من الكتاب والسنة وكلام العرب ............ الخ

العلم الثامن : علم المعاني :، علم يعرف به أحوال اللفظ العربي الذي يطابق مقتضى الحال ، وموضوعه التراكيب العربية ، وواضعه معاذ بن مسلم ، واستمداده من استقراء كلام العرب والعقول الزكية .الخ

العلم التاسع : علم البيان ، علم يعرف به إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة في وضوح الدلالة عليه ، وموضوعه التراكيب العربية ، وواضعه الشيخ عبدالقاهر الجرجاني ، واستمداده من الكتاب وكلام العرب .....الخ

العلم العاشر : علم البديع ، علم يعرف به وجوه تحسين الكلام بعد رعاية المطابقة ووضوح الدلالة ، وموضوعه التراكيب العربية من الآيات والاشعار وواضعه عبدالله بن المعتز ............الخ

العلم الحادي عشر : علم العروض ، وهو العلم الذي يعرف به صحيح أوزان الشعر وفاسدها ، وموضوعه الشعر من حيث صحته ووزنه وسقمه ، وواضعه الخليل بن أحمد ..... الخ

العلم الثاني عشر : علم القوافي ، علم يوزن به أحوال أواخر الابيات الشعرية من حركة أو سكون أو لزوم أو جواز أو فصيح أو قبيح ، وموضوعه أواخر الأبيات ..........الخ

العلم الثالث عشر : علم الكتابة ، علم يعرف به أحوال الحروف ووضعها وكيفية تركيبها خط ، وموضوعه الالفاظ من حيث كتابتها ..........الخ

العلم الرابع عشر : علم القرآن ، علم يعرف به أحوال القرآن ، وموضوعه كلمات القرآن وواضعه حفص بن عمر الدوري ، واستمداده من الوحي ومسائله كقولنا الإدغام .........الخ

العلم الخامس عشر : علم الفرائض ............الخ

العلم السادس عشر : علم التصوف ..الخ

العلم السابع عشر : علم المنطق ..........الخ

العلم الثامن عشر : علم اصول الدين ........الخ

.