[حد من الوادي]

حضرموت والماضي البغيض والحاضر المنغـّص

7/22/2012 أحمد علي باهبري


الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على شفيع الامة سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم )
رمضان كريم نسأل الله العلي القدير العفو والعافية وان يعود علينا رمضان في العام القادم وحضرموت حرة نقية من كل الآفات القذرة والأجسام الغريبة بأذن الله تعالى.

الحضارم كثيرما يتشوقون إلى طريق المجد، وتمجيد عزتهم الحضرمية وتقدمهم المستمر في كل مجالات الحياة، وهذا يتطلب من كل فرد في المجتمع الحضرمي ان يفهم مايدور في الساحة من مراجعة وصحوة سياسية عمت العالم العربي، فهي إرادة المولى عز وجل، فيجب علينا ان لا نغفل هذه المرة، فهي الفرصة المتاحة والتاريخية لأبناء حضرموت، وعليهم ان يدركوا جيداً ماتتطلبه الأحداث والأوضاع السياسية، فنحن ملزمين بحق التعبير عنها على نحو منصف ودقيق ، وإلا قد نسلك طريق التشويه للواقع والتاريخ واستغفال العقول .

مرارة واقع حضرموت :-

إن مرارة الواقع الذي عاشته حضرموت عبر المراحل التي مضت، ففي المرحلة الأولى وبتاريخ17/سبتمبر و2/ أكتوبر/ 1967م كان بين الاستيلاء على مدينة المكلاّ ومدينة سيؤن والمرحلة الثانية وبتاريخ 30/نوفمبر/1967م ضم حضرموت قسراً إلى ماسمى باليمن الجنوبي والمرحلة الثالثة وبتاريخ 22/مايو/1990م حيث ضمت حضرموت مرة أخرى إلى ماسمي بالجمهورية اليمنية والمرحلة الرابعة وبتاريخ 4/يوليو/1994م تم احتلال حضرموت والجنوب من قوات صنعاء والإستيلا على كامل ثروات حضرموت .

وجوه أشبه بمادة هلامية :-

مانشاهده ونعايشه اليوم من تصرفات من بعض أبناء حضرموت الذين أصبحوا أشبه بمادة هلامية يشكلها العنصر اليمني كيفمايشاء لخدمة مصالحه الخاصة، ويستغفل هذه الوجوه بالمناصب التي لاتعطيهم حق النفوذ الإداري، بل جعلوهم بين الجدران الأربعة وتركوهم في دائرة ضيقة محنطين يطعموهم من فتات ماتبقى لديهم من إيرادات الدوائر،وأوهموهم بأنهم أسياد قومهم ، بل هم أشبه بالنعامة حين تدفن رأسها في التراب ،وحينها خرجوا عن نطاق الوعي وضلوا وراء عواطفهم وشهواتهم ، وتركوا الأمورتسير إلى فوضى أخلاقية عارمة وضلوا يرتعوا بالملذات القذرة على حساب شعب ووطن.

الأفكار المغلوطة :-

علينا ان نقف موقف الحذر من كل الأفكار التي تـُخلط بين الحقائق المثبوتة والادعاءات المغلوطة التي يبثها أشخاص قد يعدون أنفسهم تنفيذ يين على ارض الواقع، وأنهم يفرضون الخطاء على الصواب ، بل هم المتعصبون لبعض الأفكار والآراء المغلوطة و كثيراً مايقعون ضحية لدعاية قد تكون منظمة أومرتبة أو غير ذلك، وهذا في عدم وضوح الصورة على حقيقتها، فقد تجدهم تائهون في تفاصيل كثيرة تجعلهم يميلوا إلى التعصب والتحيز ،ولكن قد لايشكل تطابق الآراء في حد ذاته فضيلة، بل أيضا لايشكل اختلافها رذيلة ،

ولكن الامر يتطلب إلى نوعية التطابق والاختلاف وأسباب نشوئهما ،فإن اى حواريتم بين أبناء المجتمع الحضرمي لابدان يكون على أسس وثوابت لايختلف عليها أثنين، بل تؤدي إلى نمو البصيرة الثقافية والاجتماعية والسياسية والتنوير لمن يتجاهل بأن له قضية ممتدة من عام 1967م الى يومنا هذا،وإن له كيان حضرمي ثابت،بل لاتستطيع ان تغيره كل عوامل التعرية ولاعوامل الإقصاء والتهميش ،ولكن ما يتوجب على كل فرد في المجتمع الحضرمي ،ان لا يقبل بالأفكار المغلوطة التي تساهم في إشباع رغبات الغير ،بل عليه أن يسعى في إبراز الحقيقة الحضرمية، وعدم السكوت عنها ليفهم الصغير قبل الكبير وتكون القضية الحضرمية في الريادة الحقة.

العقول الجبّارة مطلوب منها :-

نعم يتطلب من العقول الجبّارة التي تكاد تكون وحدها لديها القدرة الحقيقية في فهم جوهرالماضي البغيض والحاضر المنغـّص المتراكم بالأحداث السيئة والمشينة بواقع الحال الردي ،كما لديهم الوعي الناضج، فهم الذين يصنعون الخطط البناءة التي تسعى في تخليص الأمة الحضرمية من أطماع وحوش الطغيان المسعورة ، كما لديهم القدرة في التكيف و عدم الارتباك في كل الجوانب السياسية، وأيضاً يمتازون دائماً في تجديد الفكرالناجح المتمكن في ترسيخ الوحدة الحضرمية العميقة لأبناء حضرموت كافة.

فحينما يصاحب الإخلاص اى عمل مبدع ويكون مصحوب بالنقد والنقد الذاتي البنّاء ،فيشترط ان لايتحول النقد من تقويم الشي الى التجريح والتشهير والشماتة به ، فلابدان يكون الجميع لديهم الحرص والإصلاح على مقاومة الإعوجاج ، فوضوح الأهداف الكبرى تمنحنا الثقة الكاملة وتجعلنا نخطو الى الأمام لاقتحام الحقول الملغومة، بل تزيد فينا الإصرار والمواجهة من اجل الوصول الى بر الآمان فحضرموت يكفيها الماضي البغيض والحاضر المنغـّص.