[أبو صلاح]

أهلاً بالاخ السنقبي (باسنقاب ) والموضوع صالح للنشر في محله وهو بحث أو مبحث طيب وتتنازعه تناقضات قد تقلل من قيمته العلمية من الناحية التاريخية ،وليست اللغوية فكان على الباحث أن يستدل على الأسماء القديمة لحضارمة حضرموت من النقوش والعاديات القديمة ومن الشعر والأدب الجاهلي ومن ثم التاريخ الإسلامي ،بحسب التراتب الزمني فقد يكتشف أن القبائل الحضرمية القديمة سواء من قبيلة حضرموت أو السكون وتجيب والصدف وسيبان وكندة لا يوجد في أسماءها (البا ) كما هو منتشر حالياً لدى بعض الأسر والعوائل الحضرمية وأظنه مستحدث وليس بقديم ،وصياغة (البا )على حد التعبير وموقع الإسم أو الكنية من الجملة وليس بمتعلق تاريخي فقد تجد أفراد وأفخاذ أو قبائل أنتقلت إلى حضرموت من اليمن أو العراق أو نجد ثم أضيفت لها (البا ) الحضرمية فمثلاً قيل أن (آل باذيب )قدموا من العراق ولم يحملوا معهم (البا ) (آل باوزير ) آل( باهارون ) ناهيك عن الأسر اليافعية الحديثة الإستيطان التي أتت من جبال يافع ،وقد تجد قبيلة حضرمية قديمة مثل (الحموم ) أو (سيبان ) ليس في اسمها (البا ) أو ( البُقيلي ) التنعي بن حضرموت و [ البقيلي]: بضم الباء الموحدة وفتح القاف وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى بقيل وبقيلة، وأما بقيل فهو بقيل الاصغر بن أسلم بن ذهل بن نمر بن بقيل الاكبر البقيلي وهو تنعة بن هانئ بن عمرو بن ذهل بن شرحبيل بن حبيب بن عمير بن الاسود بن الضبيب بن عمرو بن عبد سلامان بن الحارث بن حضرموت.
فالشاهد أن الأمر لغوي صرف ومصطلح ليس بأصيل وقديم ، ثم أنه ليس للتراتب الإجتماعي دخل من أن هذا للمشائخ وغيره ،لأن نظام التراتب الفئوي والطبقي حديث ودخيل على مجتمع حضرموت قد أقترن بأنتشار التصوف وسيطرة سلاطين آل كثير ويافع في القرون المتأخرة ويمكن أن تكون هذه الأسرة من المشائخ في مكان ومن المساكين الفلاحين في مكان آخر والأمر كله يتعلق بالبنى الفوقية السائدة في مجتمع دون مجتمع آخر وأدلته كثيرة لاتحصى ،وهذا ما أحببت المداخلة فيه والله أعلم .وشكرا لك على مشاركتك الجميلة وأرحب بك ولك مني خالص الشكر والتقدير.