[ابوفضل سالم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

يالشاعر الطيب محمد سعيد بن مخاشن قصيده الواقعي هذه مالها جواب ولن يستطيع اي شاعر يكافيها وقد جرى فيها الحوار قبل فتره في ديوان الشاطري عند ناس ذواقه للقصيد جزاله في قصيدة الواقعي واغلاق والشعر ماهو حش ومشط وربط .... الظاهر مع ودي واحترامي لشيخ شعراء السقيفه (انك في زيزو المعمور ورفاقه ياحسرتي رشخ بيدي في الستر) تحياتي للجميع معا تقديري لشخصك

اخي باقديم اولا ارحب بك في السقيفه احر ترحيب.
وثانيا كما تعلم لم تعد لي علاقه بالاشراف ولكن المومن ينصح اخوه المومن.
كلامك خاصه الذي بالاحمر فيه استفزاز لخلق جم ما استفزوك وانا متاكد ان السقيفه بها ما يشبه المرور السري يلاحظون من ابتدا بالمشاكسات.
لن يستطيع اي شاعر ان يكافيها معناه ان شعار السقيفه صفر على الشمال وفقط عزيزي وحبيبي واخوي الواقعي هو الرقم الاوحد الذي له قيمه. كيه خلينا نسأل الواقعي في هذا الشي.

ثم وانت تخاطب المخشني قلت الشعر ما هو حش ومشط وربط وهذا يعني ان شعر المخشني حش ومشط وربط فما رأيك؟

كذلك تعرضت حتى للمعمور والزيزو تبعه. المعمور فلته ونابغه وعندما يسمعونه الشعار يدندن كلن تجيه حليلته ويبدع وحتى الذي ما هو شاعر يصير هاذك الساعه شاعر للمعلوميه.
واخيرا
اظن ان المخشني عندما جارى ابيات الواقعي فان المخشني ما كان يقصد مدينة شبام بـــ ( الصفراء ) بل يقصد سقيفه عذب القوافي التي صار ما يحب جوها ولا ما يدور فيها من مماحكات, وكما يقولون التالي يطلق الاولي اي ما يدل ان المخشني يقصد السقيفه هو بيته الثاني ( واجتمع فيها اللكع هو واللكيع ........... ) لو كان يقصد مدينه شبام فمن هو اللكع واللكيع الذين اجتمعو فيها؟ اما ان كان يقصد السقيفه فواضح ان اللكع هو واللكيع هم اصحاب الاسفاف والمماحكات ..... الخ وليس بالضروره انه يقصد شخص بعينه وفي هذه الحاله لا يكون شعر المخشني حش وربط حسب قولك. لازم نعطي كل ذي حق حقه ونترك التهويل والمبالغات.
ولك فائق تقديري واحترامي.