[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

تأكد لي أنك لا تعرف سالم علي.... لو قدر لك أن تعرف عن بساطة عامل منجم حجري.. فأنت اقتربت من معرفة سالم علي هذا الذي اتهمته بأنه في برج عاجي. ولكنه: صلب عنيد لا يتنازل عن حقوقه ، شرس عند نفاذ الصبر. *** في زمن التّردّي وعهد المقنّعين ، لا يعرف الجار جاره فكيف تمتدّ يد صداقة إلى مجهول؟ لا أدري ماذا أقول؟ لكنها كلمات ـ يا سيّدي ـ آمل أن تلقى قبول: الكلّ ملثّمْ الكلّ يتألّمْ الكلّ يطعن في الظّهر ويتظلّمْ. سلام يا ديرتي سلام على من يحب السلام.

[لأستاذ سالم علي الجرو

وتأبى إلا أن تتحفنا بجديد تلو آخر يراكم الأدلة ( بعضها فوق بعض ) لتأكيد منظورنا تجاهك .

يقول المولى جلت قدرته :

هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وأنتم أجنة في بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم هو علم بمن أتقى

ويقول في جانب آخر عن النفس البشرية :


قدأفلح من زكّاها .

فما سر النهي عن تزكية النفس في جانب والحث عليه في الجانب الآخر وهل هناك معنى جامع بين الآيتين ؟

الجواب بسيط ولا يحتاج إلى التنقيب عنه في بطون الكتب للخروج بنتيجة ، فالنهي عن تزكية الذات في الآية الأولى يعني عدم مدحها أو الشهادة لها بالطهر والنقاء ومن يمدح نفسه أو يترقب مدح الآخرين فهو مغرور ويعيش حالة خيلاء بالنفس تماما مثل خيلاء الطاووس الذي يكمن جماله في ريشه المنفوش وإذا ما تصورناه بدون ريش فسيكتشف خيالنا حقيقة أن ما تحت الريش جلد وعظم ولا وجود للحم بينهما ..... أما في الجانب الآخر ففلاح من يزكي نفسه يكون في تطهيرها من المعاصي والأخلاق الدنيئة ، وبمقدور الإنسان إكتشاف مدى فلاحه في هذه الناحية اكتشافا ذاتيا دون إنتظار شهادة الآخرين له بها أو تقديم نفسه إليهم بصفته فالحا في ردع نفسه عن هفواتها .

سيدي

المنتديات ساحات فكرية حرة يرتادها أصحاب الثقافات المتباينة بمعرفّات أغلبها وهمية ويصعب الإستدلال بها على شخصية صاحبها الحقيقية حتى ولو كشف القناع بالتواصل بين مقنع وآخر غير مقنّع ( مثلك ) وأجمل ما في المنتديات إتاحتها لأولئك المقنعين فرصة التعبير عن وجهات نظرهم في مجالات الفكر والسياسة ، ويستطيع المشارك اكتساب المعارف ولو كانت متواضعة ( إن هو تجرد من الغرور وأقر سلفا بعدم إحاطته بكل شيىء علما ) ولن أبالغ لو قلت أن بعض الهيئات المتخصصة ترصد ما يكتب في المنتديات وتستمد أغلب معلوماتها من خربشات أولئك المقنعين .... القناع وفي زمن التردي ( حسب قولك ) سياج يحمي صاحبه من صلف وعنجهية رجال المخابرات وطيور الظلام المعشعشة في ردهات المنتديات ، فــ ( س ) من الناس مثلا لو كتب باسمه الحقيقي ( ونادرا ما يكتب الناس بأسمائهم الحقيقية ) سيفرض على نفسه سلوك مسلك ثابت وتبني سياسة لا يحيد عنها أبدا وأسلوب كتابي ملتزم جانب التأييد للسلطة ( ولنقصر الأمر على شأن بلادنا ) ...فأنا حين أقرأ محتوى توقيع سالم علي الجرو في منتديات الشبامي ألحظ ومن الوهلة الأولى ورغم رفعه لشعارات وطنية ورفض للتصالح مع عدوين لدودين للسعيدة هما من يعمل ضد وحدة البلاد ومن يعمل ضد رفاهية الشعب أن رافع ذلك الشعار بتقديسه للوحدة حسب أدبيات السلطة الحاكمة ودون إبداء وجهة نظر في حيف لحق بقطاع واسع من شعبنا جراء ما نتج عن حرب 1994 وكيفية القضاء على الغدة السرطانية التي تنخر في في العظم من الداخل والمرتبطة بالنظام نفسه وزوالها سيكون رهنا بزوال نظام الفيد والعسكر والقبيلة فسيكون بطبيعة الحال ذنبا وتابعا ومعتمدا لأدبياتها في تخوين من يطالب بحق المساواة في المواطنة ضمن دولة الوحدة ( كأبسط مطلب ) المختلة والمترهلة والتي لا يرتجى سفاؤها بشهادة وإجماع المراقبين للشأن اليمني أو متزلفا لها بقصد تحقيق مكاسب ومنافع آنية أو آجلة أو عاجلة خاصة إذا كان ذلك المتزلف شخصية معروفة ولها ابدعاتها في الشأن الثقافي ......فأنا لم أقرأ لسالم علي الجرو الذي لا يهوى الأقنعة نقدا لاذعا للنظام اليمني وأزلامه شبيها بنقد منه يكتبون من داخل اليمن وبدون أقنعة ولا يخشون في قول الحق لومة لائم ، وما يتحفنا به بين كل فينة وأخرى لا يتجاوز خطرات نفس وفلسفة عقيمة ذات منظور خاص يريد إقناع الآخرين بها وبصحة مضمونها كعادة بعض رواد الكلمة في بلادنا الذين وظفوها ووظفوا أنفسهم قبلها في خدمة النظام وتلميع صورته .

ما يدرج ضمن ساحات المنتدى ياسالم بن علي الجرو فكر وثقافة وتحليلات سياسية موضوعية لطبيعة الوضع في بلادنا وتكهنات لا تخلو منها عادة الإستنتاجات السياسية ، ولا يهمنا الكاتب المقنع الذي يتناول قضايا عامة وهامة في شتى الحقول بقدر ما يهمنا مضمون ما كتبه ومدى مصداقيته وسمو ثقافته ، وقد لا تجدني أكيل لك المديح كما يستهويه من يكتبون بدون أقنعة ويلتزمون خطا معينا يعفيهم من المسؤلية عما يكتبونه بدون قناع أو أقنعة ولكني لن أعفي نفسي من الخوض في النقاش ضمن أي قضية تطرحها تكون مرتبطة بغاية وهدف وتفتح شهية المثقف أو شبه المثقف للدخول معك في نقاش مستفيض حولها .

مجمل القول ياسيدي .

من بيده القلم ما يكتب نفسه شقي ........... وأنت أحد الذين سلم لهم القلم مؤخرا وأصبحوا ضمن الهيئة الإدارية بالمنتدى ، ورسم هالة من القدسية حولك أو تثبيت مواضيعك يحكمه بروز شخصيتك ومؤلفاتك المحدودة في المكتبة الحضرمية ( هذا إن كنت سالم الجرو الذي قرأت له كتابين ) وليس بسبب استساغة واستحسان ما تكتبه لتقييد ذاتك الذي نتج عنه التزام نهج معين لا تحيد عنه مرده إلى الخوف من المساءلة وتجنب الخوض في قضايا معينة بإسمك المجرّد .... فهل تستطيع طرق قضايا جدلية هامة ولو باسم مستعار آخر مثلما يفعل آخرون غيرك في المنتدى لهم أكثر من قناع يرتدونه وقت الحاجة لتبرز لنا فكرا يوازي فكر أبوعوض الشبامي أو راعي الإبل أو حتى من يكتب تحت اسم حد من الوادي الذي أتخمنا بمنقولاته الى الساحةالسياسية ورغم ذلك نعتبره صاحب موقف ويتبنى قضية سياسية وله فكر متحرر من القيود التي فرضتها على نفسك جراء عدم لبس القناع .

أخي سالم

أمثالنا لم تأت من فراغ وهي نتاج لتجارب ... وهناك مثل شائع في بلادنا يقول نصه : أهل التفله يتحاسدون ... بمعنى أن من يمتهن الرقية بمقابل مادي ويوهم المرضى بالشفاء على اثر تفله سيمتعض لو برز رقاة آخرون ضمن الساحة سيلتفون كأمر طبيعي على مهنته أو سيستقطبون بعض زبائنه ... أنت يارفيقي مثل أهل التفله ... تحسد أبوعوض الشبامي وكل مقنّع ناجح على نجاحه وتعزف لنا على أوتار مهترئة وتقدم تبريرات واهية ، ونصيحتي لك هي خوض غمار النقاش الدائر في السقائف إستنادا إلى ما يقع خيارك عليه بغض النظر عن شخص الكاتب .... أو اختيار أسماء مستعارة رديفة لك تدخل بها ناقدا وناقما وتبقى جبين سالم علي الجرو ضمن اسمه الحقيقي الذي يشارك به في اللمم من المواضيع المطروحة مشرقا في نظر نفسه وأنظار رفاقه ونظر الحكومة اليمنية .

آسف للإطالة التي اقتضاها الشرح .

سلام .