[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

ذكر جلال الدين السيوطي في . ذكر أسماء الكلب: الكلب معروف، والأنثى كلبة، وجمعه أكلب وكلاب وكليب وأكالب وكلابات وجمعها كلبات. وانه دخل يوماً أبو العلاءالمعريّ على الشريف المرتضى، فعثر برجل فقال الرجل: مَن هذاالكلب؟ فقال أبوالعلاء: الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسماً. قلت: وقد تتبعت كتب اللغة، فحصلتهاأكثر من ستين اسماً: ونظمتها في أرجوزة (( التبري من معرّة المعري )) وهي هذه: للّه حــمدٌ دائمٌ الوَلِيّ ....ثمّ صلاتُه على النبي قد نُقِلَ الثقاتُ عَن أبي العُلا....لما أتى للمُرتَضى ودخلا قال له شحصٌ بهِ قَد عَثَرا.... من ذلِكَ الكلبُ الذي ماأبصَرا فقال في جوابه قولاً جلِي ..... مُعَبِّراً لذلك المجهّلِ الكلبُ من لَم يَدرِ من أسمائِهِ ..... سبعينَ مومياً إلى علائِهِ وقد تَتَبّعتُ دَواوينَ اللغة ...... لَعَلّني أجمعُ من ذا مَبلَغَه فجئتُ منها عدداً كثيراً ..... وأرتجي فيما بقي تيسيرا وقد نظمتُ ذاك في هذا الرجز .... ليستفيدَها الذي عنها عجز فسمّهِ هُدِيتَ بالتبرّي ...... يا صاحِ من معرّةِ المعرّي من ذلكَ الباقِعُ ثم الوازِعُ ........والكلبُ والأبقَعُ ثم الزارعُ والخيطَلُ السخامُ ثم الأسدُ ..... والعُربُج العجوزُثم الأعقدُ والأعنقُ الدرباسُ والعَمَلّسُ ..... والقُطرُبُ الفُرنيُّ ثم الفَلحَسُ والثَغِم الطَلقُ مع العواءِ ...... بالمدّ والقَصرِ على استواء وعُدَّ من أسمائِهِ البصيرُ ..... وفيهِ لغزٌ قالَه خبيرُ والعربُ قد سمّوهُ قدماًفي النفير ... داعي الضمير ثم هانىء الضمير وهكذا سموه داعي الكَرَمِ ..... مشيدَ الذكرِمتمّمَ النعَمِ وثمثَمٌ وكالبٌ وهبلَعُ ........ ومُنذِرٌ وهجرَع وهَجرَعُ ثم كُسَيبٌ علَم المذكّرِ ...... منه من الهمزةِ واللام عَرِي والقَلَطِيُّ والسلوقِيُّ نِسبَه ........ كذلك الصينيُّ بذاك أشبَه والمُستَطيرُ هائجُ الكلابِ ...... كذا رواهُ صاحبُ العُبابِ والدرصُ والجروُ مثلّثُ الفا ...... لوَلَدِ الكلبِ أسامٍ تُلفى والسمع فيما قاله الصوليُ .... وهو أبوُ خالدٍ المكنِيُّ ونقَلوا الرُهدون للكلابِ ......وكلبةٌ يُقالُ لها كَسابِ مثلُ قطامِ علماً مَبنِيّاً ..... وكسبةٌ كذا كنقلاً رُوِيا وخُذ لها العولَقَ والمُعاوِيَة ......ولَعوة وكُن لذا كَراوِيه وولدُ الكلبِ من الذيبَة سمّ .....عُسبورةً وإن تُزِل حالَ متُلَم وألحَقوا بذلِكَ الخَيهَفعى ....... وأن تُمَدَّ فهو جاءَ سمعا وولدُ الكلبِ من ذيبٍ سُمي ..... أو ثعلبٍ فيما رَوَوا بالديسَمِ ثمَّ كلابُ الماءِ بالهراكِله ......تُدعى وقِس فرداً على ما شاكََلَه كذاكَ كلبُ الماءِ يَدعى القُندُسا .... في ما لهابنُ دحيةٍ قَدِ ائتَسى وكلبةُ الماءِ هيَ القضاعَه ...... جميعُ ذاك أثبتواسَماعَه وعدّدوا من جنسهِ ابنَ آوى .... ومَن سُماه دألٌ قد ساوى ودُئِلٌ ودُؤلٌوالذُألان ..... وافتَح وضُمَّ معجَماً للذُألان كذلك العِلوضًُ ثم النوفَلُ...... واللعوَضُ السرحوب فيما نَقَلوا والوَعُّ والعلوشُ ثم الوَعوَعُ .... والشغبَرالوأواءُ فيما يُسمَعُ هذا الذي من كُتُبٍ جمعتهُ ..... وما بدا من بعدِ ذاألحَقتهُ والحمدُ للّهِ هنا تمامُ ........... ثمَّ على نبيّهِالسلام . ُ

أستاذي الفاضل علم السقيفة ونارها الوضاءة الأستاذ ابو عوض الشبامي

موضوع قيم جدا واكثر مااعجبني بالرغم من كوني اعلم ان هناك الكثير من التسميات للكلب الا انني

وجدتها مجملة في هذه القصيدة المعرفية التوثيقية الرائعه للفيلسوف الشاعر ابي العلاء المعري

مااثارني حقا هو وجود بعض التسميات لبني البشر والتي هي في الأصل مأخوذة عن اسماء الكلب ولم تكن معروفة لدي من قبل!!!

مع اني دائما مااتساءل بشكل عام عن سر تسميات تمر علي لأسماء بشر على اسماء حيوانات مفترسه كالأسد والنمر والذئب والضبع والفهد

وايضا تسميات لحيوانات وطيور أخرى كالديك والحمامه ..الى آخره!!

وقد استوقفتني هذه الأسماء التي وردت في قصيدة ابو العلاء وهي:

الوازِعُ
البصيرُ
هانىءمع ((خالص الود والتقدير والأحترام لشاعرنا الكبير ابو هاني))
ومُنذِرٌ
الجروُ ((مع خالص الاحترام لاستاذي الفاضل سالم علي الجرو))

العولَقَ((لست ادري هل لقبيلة العوالق صلة بهذا الاسم ام لا؟؟))

المُعاوِيَة

القضاعَه((ايضا نفس السؤال يعيد نفسه بالنسبة لوادي قضاعه او وادي عمد!!))

النوفَلُ
السرحوب=لست ادري لماذا تبادر الى ذهني عند رؤية هذا الاسم ماقاله شاعرنا العملاق حسين ابوبكرالمحضار رحمة الله عليه عن اسم الطفل الذي كان يلعب مع اقرانه وكان الشاعر رحمه الله يشاهدهم من شرفة منزله وسمعهم ينادونه ب((سرحب))وحينها جاءته الحليله فانشد اجمل قصائده سر حبي فيك غامض والتي سرت مسرى النار في الهشيم في ارجاء الوطن العربي وتغني بها الكثير من الفنانين!!

العلوش= يسمى هذا الاسم في بعض البلدان العربيه وبالذات في منطقة الشام.

اشكرك استاذي على جهدك الجبار في النقل الهادف والمفيد.