"]يا بو عوض قل لصاحبك الشعبانية ماهي تراث !
قال أهل اللغة قولهم: تراثٌ، وإنما هي من ورث، كما أن أناةً من ونيت لأن المرأة تعل كسولاً. كما أن أحداًُ من واحدٍ، واجم من وجم حي0
قال ابن خلدون في المقدمة 1/ 109 (فالعصور تختلف باختلاف ما يحدث فيها من الأمور والقبائل والعصبيات، وتختلف باختلاف المصالح ولكل واحد منها حكم يخصه، لطفاً من الله بعباده.
وأما أن يكون القصد بالعهد حفظ التراث على الأبناء فليس من المقاصد الدينية إذ هو أمر من الله يخص به من يشاء من عباده، ينبغي أن تحسن فيه النية ما أمكن خوفاً من العبث بالمناصب الدينية. والملك لله يؤتيه من يشاء.)
فقال الفرزدق لمعاوية:
أبوك وعمي يا معاوية أورثا... تراثاً فيحتاز التراث أقاربه
فعلم من ذلك أن التراث من الإرث ،وإختصاراً للكلام فلم يكن عند المسلمين في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولا الصحابة "شعبانية " حتى نرث هذا التراث ولا أهل شبام أيضا ،ولا هو من تراث الأجداد أليس كذلك ؟
من هنا نرجع نبحث الأمر من الشق الآخر التعبدي الذي حث الناس على خروجهم إلى المقابر في هذه الليلة بالذات (النصف من شعبان " ولايكابر أحد منّا ويقول هذا أمر غير مقصود أنتبه – نحن جاهزين بعشرات الأدلة والمناظرة تحت مسجد الجامع في شبام – بس نعطيك جواب واحد يدل عل شهرة هذه البدعة في كثير من بلدان المسلمين على سؤال أجابت عنه اللجنة الدائمة في المملكة العربية السعودية
أما البدعة الدينية فهي: كل ما أحدث في الدين مضاهاة لتشريع الله؛ كالأذكار الجماعية بصوت واحد، وكبدع الموالد، وبدع الاحتفال بنصف شهر شعبان والسابع والعشرين من رجب وبليلة الأربعين من وفاة الميت وقراءة القرآن للأموات على القبور.. إلى أمثال ذلك مما لا يحصى عدا، ولا أقسام للبدعة في الدين من حيث الحكم عليها، بل كل بدعة ضلالة؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » رواه البخاري ومسلم وفي رواية « من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد » رواه مسلم ولما رواه العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: « وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة، وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون، فقلنا: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع فأوصنا، قال: "أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضو ا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة » رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه .أولًا: الاحتفال بهذه الليالي لا يجوز، بل هو من البدع المنكرة. ثانيًا: غشيان هذه الاحتفالات وحضورها لإنكارها وبيان الحق فيها، وأنها بدعة لا يجوز فعلها - مشروع، ولا سيما في حق من يقوى على البيان ويغلب على ظنه سلامته من الفتن. أما حضورها للفرجة والتسلية والاستطلاع فلا يجوز؛ لما فيه من مشاركة أهلها في منكرهم وتكثير سوادهم وترويج بدعتهم.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو // عضو // نائب رئيس اللجنة // الرئيس //
عبد الله بن قعود // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز /
وأما تريم فلا تشبه شبام في الأصل لا قبورها ولا في قببها الضخمة الكبيرة ولا مناسباتها الكثيرة :فعندنا مايقارب 59 قبة بين كبيرة وصغيرة كم عندكم في شبام ؟
وأما الشعبانية وملحقاتها في تريم تحتاج إلى كتاب 0
وأنت ياصاحب الدور القبلي إذا الله عافاكم من هذا والناس قليل لي قفاك وأنت من كلامك أنك غير موافق أو على الأقل متحفظ ؛ عن هذه الأشياء وقلت الناس الأن معاد يحبون الأشياء هذه ،لهذا أنا لومت عليك تصويرها ونشرها على الناس 0
ويابوعوض الشبامي الحقيقة أنا فخور بك وبأهل شبام الطوال القامة الرجال الصناديد فخر أهل حضرموت جميعاً0
وأدعو لي بالهداية كما أنني أسأل الله أن يهديني وإياك ولحلان السقيفة وعموم المسلمين إلى إتباع الحق يارب آمين