[جمال العطاس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أوجّه التحية والشكر للأخ عقيل ولأبي عوض الشبامي ولأعضاء السقيفة جميعا . وأود قبل أن أدلو بدلوي في الموضوع أن أشكر الأخ حسن البار على تفضله وتشريفه وزيارته المفاجأة لي , وقد أخذت سقيفة الشبامي بنصيب لابأس به من حديث مجلسنا وانجراره لذكر أيامنا الخوالي فيها . وقبل أن نناقش قول أبي عوض في مداخلته المتقدّمة لابد من الإشارة الى نقطة هامة وهي : توقّعنا أن ترتكز مداخلة أبي عوض على مناقشة قراءتنا وتعليقه عليها وتحليلها فإذا به يسوّد سطورها بمدّعى يسقط بالتحليل ولا ينهض على دليل فقد توهّم أننا جعلنا كل اهتمامنا في كشف معرّفه الموقّر وزعم بأننا في ذلك نجهد النفس ونبذل النفيس فقد كتب مانصه :

( مع صرف جل اهتمامه وسط تلك الدائرة التي عرفتها عنه حول إماطة اللثام عن ( ابي عوض ) وربما كما علمت من كثر بيننا أن الحبيب جمال العطاس لم يترك وسيلة أو طريقة أو شخص من بعيد أو من قريب إلا وكانت له اتصالات به يستعين بمن يدله على صاحبه المتخفي ...؟؟ ) انتهى قول أبي عوض .

نقول أولا :

لايهمنا الكشف عن هوية أحد كما يتوهّم ولا نحتفل بمثل هذا الإسفاف , بل لن يضيف لنا ذلك نقيرا ولا قطميرا , فإهتمامنا بما كُتِب لا بمن كتب , وليس لدينا الإستعداد بتضييع مايعز علينا فيما لاطائل منه وطالما أنه قد أقام مدّعاه على غيابنا وحضورنا سويا ووصفنا بالغائب الحاضر .

فجوابه : ان غيابنا معلوم وحضورنا مجهول فكيف استمسك بالمجهول وأرسل المعلوم ؟ عندئذ سيجد أنه أول الناس جريا خلف الظنون , فيقع _كعادته _ فيما ينقد فيه غيره , ويكفي إثباتا على توهمه اعتماده اسلوب ( التعريض ) فيما كتب , وإنّي أربأ به من أن يجعل نفسه ممن يحسبون كل صيحة عليهم هذا مجرّد رأي , فإن استحسن الجري خلف المظنون فله ما أراد .

ثانيا :

وحتى نبرهن له بأن هذا لم يعد من أدنى اهتماماتنا نرجعه إلى قولنا لقراءتنا في الصفحة /8 فقد كتبنا مانصه : ( قد يتبادر إلى ذهن القارئ الكريم أننا نرد في هذه القراءة على مجهول وبالتالي فهذا ضرب من العبثية فلذلك نقول : لاشك أن لكل مايكتب أهمية بالغة حتى وان كتبها من كان متخفيا ) أهـ , فقولنا هذا يرد مزاعمه ولا يدل على أننا نتشبّث بمعرفة هويته إذ لايمكن أن نتشبّث بأمر لاطائل منه .

ثالثا :

قوله : ( مع صرف جل اهتمامه وسط تلك الدائرة التي عرفتها عنه ) أهـ , قول لايصح وحتى نرد مزاعمه أيضا بدليل آخر , فقد صرفنا ( مائة وخمسة عشر صفحة ) لمناقشة وتحليل أطروحته , بينما كان قولنا عن ( معرّف أبي عوض ) لايزيد عن ( صفحة واحدة ) فقط , وهذا مما يدل على أن لا إهتمام لنا بمعرفة من يكون أبوعوض , فلا يتوهّم أننا نحتفل بمثل هذا .

رابعا :

قوله مانصه : ( ربما يجيد الحبيب جمال العطاس الكتابة ، ولكن حين تكون الدوافع ( عصبية ) فإنه يبتعد عن المنهج التحليلي العميق للنصوص التاريخية والأدبية ، ويطرح نقده على انه عداء أتى من مبغض لأهل البيت .. فتتغلب الأهواء على منهجية النقد ) أهـ .

قلت :

لو أن العصبية لقومنا كانت من دوافعنا _ كما زعم _ لما أظهرنا تهافت واضطراب قول ابن عبيدالله رحمه الله نفسه في أكثر من موضع _ راجع الصفحة 85-86 من قراءتنا _ فإبن عبيدالله رحمه الله تعالى ينكر على غيره مايصنعه بنفسه , ويبدو ان أباعوض قد سرت إليه هذه العدوى منه . فقد رشق بسهام نقده الأستاذ سالم الجرو على أمرٍ لم يتورّع هو عن إتيانه , وقد أوضحنا ه في الصفحة ( 34_35-36_37 ) , ولو ان العصبية لقومنا كانت من محفّزاتنا ما أظهرنا قول ممدوحه الأستاذ محمد بن هاشم بن طاهر في الإزراء بمكانة المرأة وتركنا التعليق عليه تعففا , ولم نخضع دعوى السيد العلامة أحمد بن حسن العطاس رحمه الله تعالى للتحليل والمناقشة , فمن يفعل ذلك لا يكون إلاّ من أبعد الناس عن عصبية لقومه فمابال هذا لايدرك مثل ذلك بداهةً ؟

امّا زعمه بأننا نعتبر ماطرحه قد صدر من مبغض لأهل البيت , فزعم باطل ولايصح بوجه من الوجوه وسنحتج على أبي عوض بصنيعه وسنجعل من قوله حجة عليه فنقول : ربما توهّم عندما قلنا بأن قراءته قامت على ضعف الاستقراء أو التحامل , أننا نرميه بالتحامل على أهل البيت وهذا توهّم فاسد والدليل : ان أباعوض نفسه أشاد بأقوال ابن عبيدالله وأثنى عليه ويشيد بالعديد من أعلام السادة العلويين, ولا يمكن أن يصنع ذلك من يحمل ضغنا عليهم أو بغضا لهم ؟ وعليه فإن وصفنا له بالتحامل لايعني اتهامنا له ببغض أحد أو حب آخر فالبغض والحب في أمرٍ كهذا لايقدّم شيئا ولا يؤخّره بقدر مايؤخّر المبغِض ويقدّم المبغوض . ونحن انما نقصد بتحامله استمساكه بالواهيات واحتجاجه بالمتهافتات في تشييد مباني أقواله وتدعيمها بأساليب الاستنقاص والإزراء ممن يخالفه , فيستنقص _ بالهوى _من يكره ويصرف السوء عمن يحب .

ختاما :

ما يهمنا هو أن نطرح أمام القارئ الكريم قراءة مختلفة كمناقشة وتحليل لقراءة أبي عوض فيكون القارئ الكريم بين قراءتين مختلفتين عن الوزير المحضار وأقدم الشكر لأبي عوض وسائر الأعضاء .

تحياتي