[قائد المحمدي]

الـكـنـة


تستمر الثريا الى أن تراها
بعد المغرب مشرفة على المغيب ،
فيقلون لك : سنت الثريا ويقلون :
عشرين سنة وعشرين كنة
والسنة : ان تعترض بين العشاء والمغرب للغروب ،
فاذا أخذت على هذا الحال عشرين يوماً
استكنت لا تطلع عشرين أخرى ،
وهذه هي الكنة . حرها شديد ،
ويغور الماء في الابار ، ويصلح غرس النخل ،
ولا يصلح الزرع لانه يستكن في الارض على قولهم .
فاذا انتهت الكنة طلعت الثريا
مع شعاع الشمس في الصباح وهذا هو القيظ
ويقلون :" الثريا غثاء ، والجوزاء زهاء ،
والمرزم جناء ، وسهيل جداد القنا ".




الـسـبـع

سبعة أنجم تطلع من الشرق
فتعطف فتغيب في الشمال ،
ولها اسماء : اثنتان معاً يقال لهما : الأولتان ،
وتتلوهما أخريان يقلون لهما : الربع ، بلفظ السبع ،
ثم ثلاثة يتلو كل منها الآخر ،
اولها الخامس ، وثانيهما السات (السادس(
وثالثها السابع . واذا نظرت الى مغيبها رايتها
تمر شمالاً جاعلة الجدي على يمينها ،
بينما يمر نجمان يدعيان "الدخيلين "
من وراء الجدي يجعلانه يسارهما..وهكذا..






النجم القطبي

نجم ثابت في الشمال ظاهر
لامع لايتغير عن موضعه وتسميه العرب الجدي .
وهذا النجم يهتدي به في السرى ،
وتجدهم اذا وصفوا لك طريقا تسريه
او قالوا : حط الجدي على حجاجك الايمن او الايسر .
وقد قال الشاعر راكان بن حثلين عندما عاد من تركيا:
الجدى حطيته بورك المطيه .....
وافرق نحرهاعن سهيل اليمانى




الزحول

الزحول في العرف هو
الذي يحسد من حوله او قرينه
وهناك نجمة حمراء لامعة
يقولون لها زحل فيقولون : اذا اقترن بالعقرب .
اذا جاء مع الفم خاب الفم ،
واذا جاء مع القلب شاب القلب ،
واذا جاء مع الشالة شال الذئب في العالة !
أي اذا طلع ذلك النجم مع فم العقرب
فان السنة تكون محلا فلا يجد الفم مايطعمه ،
واذا جاء مع القلب كان الانسان
في هم من المحل حتى يشيب قلبه !
اما اذا جاء مع الشولة فانها تكون
مجاعة..مبالغة في تصوير الحالة .
ولكن الله عنده علم الساعة وينزل
الغيث ولا يعلم مغيبات الكون سواه جل وعلا .
ومن الزحول نجم يسمونه ((الثلث ))
ويقلون : ان مدة نوئه ثلاثة ايام وثلث ،
وهو من نجوم الخريف ،
ويزعم انه اذا امطر فان تلك السنة
تكون محلا على الارض
التي يمطر عليها والله اعلم .




الميزان

نجمان يريان في اقصى
الجنوب بعيد صلاة الصبح ،
متوازيان احدهما اكثر لمعاناً من الاخر ،
يؤقتون بهما لطول الليل والنهار ،
فاذا دال الغربي منهما وهو اللامع
اكثر كان الليل اطول من النهار ،
واذا دال الشرقي كان النهار اطول ،
فاذا صار ككفتي الميزان فالليل والنهار سواء ..
ــــــــــــــــــــــــ




مصدر المعلومات : الشبكة المعلوماتية
تنسيق النص وترتيب العناوين : قائد المحمدي