[حسن البار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي [ مشاهدة المشاركة ]

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هم أصحاب البدع ؟ سؤال وجيه وإن شاء الله يكون لي موضوع مستقل وعلى العموم ما أثرته من نقاط سأرد عليك مجملاً في مايلي وعلى الله التكلان : السلفية كل لايتجزاء فيما أعلمه وهي ليست شرائح لأن الشرائح من مكونات الطبقات وليست بطائفة ولا مذهب ولا حزب سياسي أو ديني وإما السلفية وسبق أن أوضحت ذلك في مباحث متقدمة في موضوع أبن تيمية يمكن أن تراجعها وعموماً قيل أنهم أي السلف الصحابة فقط رضوان الله عليهم وقيل الصحابة والتابعون وقيل هم القرون الثلاثة المفضلة وهذا هو القول الراجح عند الكثيرين الصحيح من جمهور أهل السنة وهو قول مشهور فمن يتبع السلف يسمى سلفي ولا مانع أن يتكنى بالسلفية على هذا ليست السلافية محصورة في السعودية ولا في الصين فمن كان على مذهب السلف أي طريقتهم في الإعتقاد وهو توحيد الأسماء والصفات إثبات ما أثبته الله ورسوله إثباتاً من غير تكييف ولاتحريف ونفي متضمن إثبات كمال نفيه اي مانفاه الله عن نفسه ونفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم مع إعتقاد ثبوت كمال الضد تنزيه الله تعالى عز وجل بلا تكييف أو تحريف أو نعطيل فهذا هو التوحيد عند السلفييين ونقيضه عند اهل البدع 0 والبدع الأصل فيها هي التقرب إلى الله بمالم يشرع كفلعكم ياحسن البار للمولد هذه الأيام ؟ والأصل الثاني الخروج على نظام الدين والأصل الثالث الذرائع المفضية إلى البدعة 0 وهنا لابد أن نفرق بين ماهو بدع لغوية وبدع دينية وعادات وتقاليد وغيره 1- صلاة التهجد في رمضان لها أصل في الشرع واما ازدحام الناس على إمام ذو صوت طيب يدعو للخشوع وسماع القرآن له أصل ولعلك ماتعرف حديث ابو موسى الأشعري وغيره ": لو كنت أعلم أنك كنت تسمع قراءتي لحبَّرْته لك تحبيرا. " والمقام رد عليك بالمجمل لا المفصل0 أما قراءة بعض اصحابكم في بعض المساجد في الماضي كانوا الناس مايعرفون انه قرآن ولا يبكي إلا عند القبور أسأل واحد يقول لك وأنا سأرد عليك غذا أردت من كلام بن عبيد الله السقاف0 أحمد ربك على ظهور السنة بين الناس وإنتشار سماع القرآن والرغبة في ترتيله والخشوع عند سماعه هذا لايعرف عند آخرين0 سأعود لك للبقية

كعادتك ايها الاخ الكريم حاولت أن ترد فلم تستطع ولم يحالفك الحظ .

نحن ياسيدي لا نناقش تسمية هذه الطوائف والفرق . كالسلفية التي تفلسفت معنا على تسميها وأصل التسمية . فالكل يدعي اتباع السلف والكل يدعي زهد الصوفية والكل يدعي التشيع لأهل البيت .

نحن يا سيدي نناقش مستحداث في الدين قبلت بعضها طائفة السلفية ولم تنكرها بينما أنكرت بشدة محدثات أخرى لها أصلها القوي من الدين ومن يعتقد مشروعيتها لديه أدلته القوية والصحيحة من الكتاب العزيز ومن السنة النبوية .

يا سيدي الكريم هناك أهواء استولت على عقول بعض من يعتقد أنه من طلبة العلم لينكر كل ما له علاقة بتبجيل وتعظيم سيد المرسلين وقائد الغر المحجلين . فنجدهم ينكرون احتفال المسلمين بالمولد النبوي او الانشاد بالمدائح النبوية ..... الخ من كل ما له صلة وعلاقة بهذا الحبيب العظيم ..

ومن العجب المثير للدهشة أن ردكم لم أجد فيه سوى عبارات ليس لها علاقة من بعيد أو قريب بموضوع النقاش مثلا :
نحن نتحدث عن صلاة التهجد المستحدثه . وانت تقتبس منها اصحاب الاصوات الحسنة .
نحن نتحدث عن تزاحم الناس على المساجد لاداء تلك الصلاة المستحدثه وأنت تذهب بنا بعيدا حيث لاعلاقة له بنقاشنا .

عجب عجاب أيها الفتى الطيب . تتصيد عبارات واضحة وبينة للقارئ انها لاتمثل أي جانب في موضوع ومحور نقاشنا .

اما عن تلاوة سلفنا واجدادنا لآيات الكتاب الحكيم فلك هذه الحوادث المتواترة والمثبته في تاريخنا . وناهيك بها دلالة على عدم صحة حديثك وإدعائك .

في زيارة الحبيب أحمد بن حسن العطاس لمصر ... قدمه علماء مصر ليؤمهم في صلاة جهرية . وعندما انتهى من تلك الصلاة . ومن شدة اعجاب علماء مصر بقراءة هذا السيد قال له بعضهم اننا تذكرنا عهد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سمعنا تلك القراءة المرتلة .

الحبيب علي بن حسن العطاس يروى أنه كان يقراء بنغمات متعددة ... منها ما تجتمع عليه الطيور عند تلاوته ومنها ما يدخل بها السرور والفرح والبهجة على السامعين ومنها ما يجعلهم يخشعون ويبكون من الخشية .

أحد السادة في وادي عمد ولعله الحبيب صالح بن عبدالله الحامد . وهو يصلي بالناس في مسجده صلاة الفجر دخل المسجد احد ابناء القبائل المنتشرة في الوادي وقد قضى ليله في ( احدى المسامر والشرح والتسلية ) وعندما سمع تلاوة ذلك العابد وجمال وحسن صوته تذكر ما كان عليه واستل جنبيته وأبترع طربا بين صفوف المصلين .

نحن يا سيدي الكريم نتحدث على الدوام بان جميع تلك المستحدثات لها أصل في الدين وتنطوي على ما هو مأمور به شرعا . وستجد جميع ذلك في ردودنا في المواضيع المنتشرة في ارجاء سقيفتنا العامرة .

عد سيدي للصواب وضع الأمور في نصابها ولا تتعالى على الحق إذا بان لك . ففي ذلك طريق النجاة والسعادة والوصول الى مرضاة الخالق جل في علاه