عرض مشاركة واحدة
قديم 07-05-2010, 10:38 AM   #2
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

.

للطب الشعبي أو ما يسمى (( الطب العربي )) مكانته في المجتمع العربي بصفة عامة ، وقد استمد الأطباء الشعبيون خبرة متراكمة قديمة جدا ، واستفادوا من الأعشاب والعقاقير الطبية ووساءل أخرى كالحجامة والرقية والتجبير وغيرها من الوسائل والطرق الاخرى في معالجة الأمراض والآلام . والانسان في حضرموت شأنها شأن بقية البشرية الذين تعطاوا ولازالوا يتعاطون العلاج بالطب الشعبي .

بخصوص اسماء العقاقير والأدوية العشبية التي تستخدم في الطب الشعبي هناك مجموعة كبيرة وهي ليست منحصرة في الاستعمال والتداوي عند أهل شبام خاصة ولا عند اهل حضرموت عامة ، بل أن معظمها معروفة عند بقية شعوب العالم ، وربما تفوقت اصنافها وتعددت مسمياتها وتفوقت تراكيبها وتأثيرها عند شعوب أخرى في الشرق والغرب .

ولكن كان بودي أن يكون هناك تعريفا علميا دقيقا لكل نبتة أو عشبة أو مادة تدخل ضمن طبنا الشعبي . وأن يواصل أخينا الفاضل شيخ القبائل طرح موضوع الطب الشعبي في حضرموت والبدء بخطواته على نحو علمي مفيد لنا في هذه السقيفة خاصة ان التداوي بالطب الشعبي والعلاج التقليدي بشقيه (( الغيبي والعشبي )) له اهميته الخاصة من قبل علم الاجتماع الطبي والانتروبولوجيا الطبية نعده جزءا من تراثنا .

شكرا لشيخ القبائل والذي جعل هذا الموضوع مدخلا لنا وللجميع بطرح كل ما يتعلق بالطب الشعبي باسلوب علمي رصين ومفيد يعكس صورة من صور تراثنا في هذا المجال واشير ان هناك مخطوطات حضرمية اشارت الى الطب الشعبي كأسلوب علاج مفيد للأمراض والآلام وقدم كتابها خبرتهم ونصائحهم المفيدة إما في كتب مخطوطة مختصة بالعلاج أو ضمن سياق حواشي كتبهم الجامعة لكل الفرائد ، منها كتاب (( شرح كافية ذي اللب والفهم في اصول علم الطب )) لأبي علي محمد بن عمر الفناني الشحري الحضرمي .
صورا من صفحات مخطوطة كتاب الشحري في اصول علم الطب


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ومن ما قرأته في الطب الشعبي للسيد علي بن حسن العطاس صاحب المشهد توفى سنة 1172هـ قوله :

- لسعة العقرب تدهن بالسليط وتكمد بالنار حتى تسكن وهو مجرب

- حرارة الجوف : دواء نافع للحرارة في الجوف من الصفراء ، يوخذ له قدر مصرى روبة بقر ، يطرح فيها قدر قفلتين حبه سوداء وقليل من الكمون وزموته ، ثم يوقد عليها واذا فارت وضع فيها خميرة الذرة نحو ثلث مصرى ، يطرح فيها على قليل قليل ، وبعد نضاجها يطرح عليها سمن تم توكل فهو دواء عجيب مجرب .

- البواسير : ان ما يسبب البواسير هو الاستنجاء بالماء شديد الحرارة فابتعد عنه واشرب قهوة السنكر على الريق بتكرار .
علاج البواسير : يكتوي بكية على آخر حلصة بين الفقحة والدبر ، وكية اخرى على آخر حلصة بين الرقبة والظهر ، ويستعمل اكل الكراث بعد تقطيعها وطبخها ومزجها بالسمن البري..!!

- لجميع امراض العين ملازمة الاكتحال بالصبر الدقيق الناعم بغير خلط فمن لازمه لم يصب عينه شي .

وهناك الأوصاف الكثيرة والوصفات الطبية المفيدة ولكن نكتفي بهذا القدر ونختمه بهذه النصيحة من العالم الجليل السيد علي بن حسن العطاس قال:
(( احذروا من اجتماع الحجامة الحلاقة الرحاض الجماع في يوم واحد وقد قالوا من فشط ، ونشط ، ومشط ، في يوم واحد ومات فلا يلومن الا نفسه ))...!!


.
التوقيع :
  رد مع اقتباس