[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

شكراً ياخليفي ياهلالي بحق هذا اليوم الفضيل ان كل ماسطرته ان الدكاتره والادباء والمثقفين وغيرهم ينظرونه ويقرؤونه ويتم استنساخه رجت مدينة الاحقاف رج منك ياخليفي ومن مواقفك الصدقيه وذكاك واغارتك عاالموروث والحق واعلم ورسالتي تكون شاهده علي اني الان مكاشمكم ومكاشم باشراحيل بكل احترام للاديب باشراحيل وبعد فتره ان لم يقوم الانصاف والردع الحازم باالحق سيخرج الموضوع من يدي واني انا الداعم له لو نخسر ارواحنا وبحق هذا اليوم الفضيل اننا نقوم بتسييس الموضوع تسييس ذكي فطري صدقي لا ظلم لا احد ومتواصلين باالارباب وشخصيات كثيره في المكلا والشحر وسنتجه ولو سيؤن تتعاضد الرجال وصل المخشني باالتزلف باالمحضار ولم نجد من اديب ردع نعطي باشراحيل احتراماً له فرصه لكي لا نظلم الرجل اهكذا سقيفة شبامي للسفه والسمر باالسفه الم يتعاضدون على الحق والردع والموروث بن مخاشن ضجت منه المنتديات لا نريد التشهير به ولا بغيره ولاكن زيدها ساطح باطح واعلم ان مخزنين شخصيات هامه كل رساله وكل تزلف وكل هروب ولم نجد الردع اتجهنا باالادله لباشراحيل ونعطي باشراحيل الفرصه رشخنا لبن مخاشن باالقصيد ولو الرشخ احد وجهه لي فااني اريد الموت ولاالحياه حباً له وللمنتدى وارشاد ونصائح ولا جدوى انت اعلم بكل شي يعتذر بن مخاشن ويكون له حدود في النقد البناء لا الباطل والفشل والزور والحقد وحان وقت الردع اين الرجال ( اين الاداره اين حامل صورة المحضار رياض باشراحيل مشرف قسم الفن الادب التكسير في المحضار وصل وكما ينظرون التكسير في باقديم باطل من فشل لم نجد لباشراحيل منشور ردع لبو مخاشن يسرح ويمرح كم لبن مخاشن يقصد ياخليفي عشرين سنه ثلاثين سنه اجمعوا شعره حق عشرين سنه لم تجدوا عشره ابيات من عشرين سنه خرجت من راسه متماسكه تحس فيها لذت الشعر ) كن شاهد شكري لك وللجميع

آن لأبي حنيفة أن يمد رجليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــه
( 3 )

ثالثة الأثافــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

( 3 ) القافية

من المعروف أنه يجوز في الشعر الفصيح ( ولكن ليس من المستحب ) أن يكرر الشاعر كلمة قافية بعد عدد من الأبيات يتراوح بين 7 إلى 10 أبيات. أما الشعر الشعبي فلا يجوز تكرار كلمات قافية سبق إيرادها في القصيدة. ومن أراد التأكد من ذلك فما عليه إلاّ الرجوع إلى المراجع سواء في الكتب أو في الإنترنت.

والآن تعالوا نفحص الأوديسة الخاصة بباقديم لنرى بعض الفضائح التي بها والتي دائما ما يقوم بها في كل قصائده:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجويد حسن باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

هذه القصيده للوالد حسن محمد باقديم حررت بتاريخ 23/4/2012م ( بعنوان ) دعها لهم في منتداهم يقرؤون اكتابهم = ( يبغوا ) من اصحاب ( المزق ) ولا من اصحاب اليمين= رحنا وجينا ( والعول ) مستغشيين اثيابهم = ومكانهم عاطبعهم والسالفه متعنتين ( شله ) ( بغوا ) ( واّبوا ) ( وزلوا ) نهجهم وادابهم= وتهكموا باالنصح وارشاد الولاه المرشدين لا نصح من شاعر ولا ارشاد باحث جابهم = ولا مواعظ من كتاب الله وسيد المرسلين ( عن كل هذا الامر صدوا ) واشتموا اربابهم = وباالشعارات الخفيه ( باالرداء ) متسترين يدنسون الورث والتاريخ سد كتابهم = غاية فشل ( ضعفاء ) ونزعه حاقده متزلفين صحنا وصاحوا من رداهم طالبين احسابهم = قالوا انتخب ساهم بصوتك في سعوف الناخبين ( حوري ودوري ) عاالخريبه والعول واذنابهم = داروا عجلهم حيث ماضلت مست ياغافلين الامر واضح ( ياالخليفي ) والدلل بعقابهم = والشور هو والامر في يد البغاه المفسدين بانت بواينهم وكلن شافهم ودراء بهم = ربك هتكهم ذلهم سد الملأ والعالمين عاكل حجه صادقه تكثر نبيح اكلابهم = ومن الطريق الجاده والرشد ( ولوا ) معرضين ومن ( معرف ) لا ( معرف ) فاقدين اصوابهم = متبادلين الشتم حرفتهم ونذق الطيبين الله يمحقهم بما فعلوا ويقطع دابهم = تكاشموا عاالشين ذي لا عقل يرضى به ودين ( ورياض ) وامثاله ومثله وزرهم برقابهم = ونفاقهم والصمت عاالحال الزري فعله مشين لن يرحم التاريخ حد والصمت مايغرا بهم = ياحسرت الموروث وحماة الثقافه صامتين ( يايردعون ) الوغي هذا يحفظون القابهم = او كل حد ينزع شعاره وتركوهم راتعين لومه بعنقه ذي بناء النادي وذي اتا بهم = وسمح لهم باالطعن في الشاعر وفي القافي السمين باطل وزوراً ضعف واضح عددت اسبابهم = اسباب وردائه ( وحقد ) ( وحسد ) به متعاملين نهج الحضارم وين اين احماتهم واقطابهم = وفيين ( عود الردع ) وايقاف الهزل والفاشلين هل صابهم وقح الزمن هذا وشايب شابهم = وكل صادق ضاع والوقت ارتقاء باالكاذبين زاد الرداء والناس تنظرهم وتتهزاء بهم = لا يادريت ناس قدهم في المقابر ميتين دعها لهم في منتداهم يقرؤون اكتابهم = ( يبغوا ) من اصحاب ( المزق ) ولا من اصحاب اليمين اي هفوه مني وليس من الوالد

أنظروا إلى الكلمات التي تم تلوينها بالأحمر وإضحكوا وأحكموا:

رحنا وجينا ( والعول ) مستغشيين اثيابهم = ومكانهم عاطبعهم والسالفه متعنتين
( شله ) ( بغوا ) ( واّبوا ) ( وزلوا ) نهجهم وادابهم= وتهكموا باالنصح وارشاد الولاه المرشدين
لا نصح من شاعر ولا ارشاد باحث جاء بهم = ولا مواعظ من كتاب الله وسيد المرسلين
( عن كل هذا الامر صدوا ) واشتموا اربابهم = وباالشعارات الخفيه ( باالرداء ) متسترين
يدنسون الورث والتاريخ سد كتابهم = غاية فشل ( ضعفاء ) ونزعه حاقده متزلفين
صحنا وصاحوا من رداهم طالبين احسابهم = قالوا انتخب ساهم بصوتك في سعوف الناخبين
( حوري ودوري ) عاالخريبه والعول واذنابهم = داروا عجلهم حيث ماضلت مست ياغافلين
الامر واضح ( ياالخليفي ) والدلل بعقابهم = والشور هو والامر في يد البغاه المفسدين
بانت بواينهم وكلن شافهم ودراء بهم = ربك هتكهم ذلهم سد الملأ والعالمين
عاكل حجه صادقه تكثر نبيح اكلابهم = ومن الطريق الجاده والرشد ( ولوا ) معرضين
ومن ( معرف ) لا ( معرف ) فاقدين اصوابهم = متبادلين الشتم حرفتهم ونذق الطيبين
الله يمحقهم بما فعلوا ويقطع دابهم = تكاشموا عاالشين ذي لا عقل يرضى به ودين
( ورياض ) وامثاله ومثله وزرهم برقابهم = ونفاقهم والصمت عاالحال الزري فعله مشين
لن يرحم التاريخ حد والصمت مايغرا بهم = ياحسرت الموروث وحماة الثقافه صامتين
( يايردعون ) الوغي هذا يحفظون القابهم = او كل حد ينزع شعاره وتركوهم راتعين
لومه بعنقه ذي بناء النادي وذي اتا بهم = وسمح لهم باالطعن في الشاعر وفي القافي السمين
باطل وزوراً ضعف واضح عددت اسبابهم = اسباب وردائه ( وحقد ) ( وحسد ) به متعاملين
نهج الحضارم وين اين احماتهم واقطابهم = وفيين ( عود الردع ) وايقاف الهزل والفاشلين
هل صابهم وقح الزمن هذا وشايب شابهم = وكل صادق ضاع والوقت ارتقاء باالكاذبين
زاد الرداء والناس تنظرهم وتتهزاء بهم= لا يادريت ناس قدهم في المقابر ميتين
دعها لهم في منتداهم يقرؤون اكتابهم = ( يبغوا ) من اصحاب ( المزق ) ولا من اصحاب اليمين

لقد كرر كلمة ( بهم ) ككلمة قافية خمس مرّات؛ وكرّر كلمة ( كتابهم ) مرّتين. وكل ذلك خلال قصيدة مكوّنة من 21 بيت. وبعملية حسابية بسيطة نجد أنه كان بإمكانه جعل قصيدته مكوّنة من 42 بيت بمجرّد أن يكرر كل كلمة قافية مرتين فقط. أو أن يجعل قصيدته مكوّنة من63 بيت بمجرّد أن يكرر كل كلمة قافية ثلاث مرات فقط. يبغى لكم أن تفهموا المتواليات الحسابيّة لتعرفوا كم كان عليه أن يكرّر كل كلمة قافية لتصبح قصيدته مكونة مثلا من 210 أبيات وبهذا سيتفوّق على أصحاب المعلقات العشر مجتمعين وسيكون لقب ( عميد شعراء السقيفة ) من حقّه وحق نسله إلى أبد الآبدين تماما كمفتاح الكعبة الذي لا يجب إلاّ أن يكون عند بني شيبة فقط.