| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو
[ مشاهدة المشاركة ]
|
|
ما قلت ابتعد ، هذا شيخ السقيفة المثقف الكبير يحاسب الشعراء علي كل حركة وسكنة تجاهل القافية ( ملاحظتك ) وذهب في مكان آخر يقلد اللهجة اليافعية . وإذا ما عرفت أنه مشرف أدبي فستزداد كمد . أنت في ديوان ( صندوق بريد ) .
|
صدقت ورب الكعبة، لم اتوقع من مشرف عذب القوافي وشيخ الشعرا ان يتجاهل مداخلتي، والخلل الذي اشرت اليه واضح وضوح الشمس في رابعة النهار. انها الشللية التي نعاني منها في شتى مجالات الحياة.
والان نبدا في سرد ابيات المخشني الذي اكن له جل الاحترام، واخاف ان تكون هذه الصفحة بداية لتغيير مفهوم العداله التي طالما امنت بها عند البعض في سقيفتنا الغراء.. على بركة الله نبدا.
الله ما بيني وبينه ... رب لكل مؤذي وبال...هذا البيت شلته ثقيله لو كتب بن مخاشن البيت بهذه الطريق لصار سلسا ( الله مابيني وبينه رب كل مؤذي وبال) مع ان كلمة *بال* ما تسترط والانسب هكذا (الله مابيني وبينه رب كل مؤذي وضال)..
ايضا البيت التالي:
وربّك خلق زوجين من كل شي ... وخل مِنّا النكال هذا البيت ايضا حرف الواو في اول الشطر الاول وحرف الواو ايضا في اول الشطر الثاني ما لها داعي ولكن الجماعة كانوا مستعجلين على الهجوم مما افقدهم التركيز.
ربّك خلق من كل شئ زوجين خل مِنّا النكال.. هكذا يكون البيت سهلا وسلسا
واليوم جاء بيعُقّها ... نا قول ذا طبع النّذال... (نا قول) ضيعت تماسك البيت لو قلت:
واليوم جاء بيعُقّها قهري على بعض الرجال...هكذا يكون البيت سهلا وسلسا او
واليوم جاء بيعُقّها طبعه من الناس النذال