.
يأنف القبيلي أن يتزمل بقصائد فيها ذكرا للأكل أو الأطعمة . وربما عدّ بعضهم من ركاكة الشعر وقصور في ابداع الصور والأخيلة ... إلا أن عضيدة النت دون عضيدة ... وزوامل دون هوكة أو تنصورة ... وقصائد صامته دون شلات ، فلا بأس أن تجاور سقيفة عذب القوافي سقيفة الأسرة التي تبدع عضواتها ومشرفاتها في وصف تحضير الوجبات والمأكولات اللذيذة من إيمانهن بالمقولة التي تقول (( أن أقصر طريق الى قلب الرجل عن طريق معدته )) ...!! ولكن هل شعراء الزامل حين يتملون بيننا يعتقدون بصواب تلك المقولة .... وان أقصر طريق الى قلوب المتزملين عن طريق (( جرة الفول )) وما أكثر ذكر جرار الفول والعصيد والمعصوب والبسابس والمندي والكبسة تصادفنا ضمن المساجلات في الصفحات القادمة لشعراء الزامل . يقول الشاعر عمر الذيب :
كل من قرب مني عطيته كوع =ومـن بـدع ياخـذ جوابـه
بعطيه قال الذيب من كل نوع= لمـان وتـرلـه عصـابـه
من بعد باكسر ثنين اضلـوع =في جنب لـي ماحـد درابـه
فوال فوله ميشبع من جـوع=مبغيـت فـولـه والقـلابـه
ياالله عساله من هنـا مقلـوع =وبعـد يلحـق بـه صحابـه
حبل المـوده بيننـا مقطـوع =من سمـح ياسكنـي عكابـه
ولم تمض صفحات المساجلات على نفس الوتيرة والجزالة في اللفظ والقول وحسن التشبيه والصورة في شعر الحماسة والفخر وذكر المآثر ، أو التلميح حينا واللجؤ الى الألغاز أحيانا أخرى للتعبير عن لأحداث الجارية في الساحة العربية ، بل تسلق على مساجلات الزامل شعراء مستجدين ربما أتخذوا منه متنفسا ( لمعاصيدهم ) وما أكثر من ينظم (( بيت العصيد )) في نظم القصيد فهذا شاعر يدعي أنه من المتزملين اسمه ( أحمد العمودي ابوفيصل ) يتحفنا بشيء من ( بيت العصيد ) على هذا القصيد يقول أحمد العمودي ابوفيصل :
يانصير مالليله حسـب للكافيـه =مادام قد تركت معصـاد العصيـد
ويقول أيضا :
الهر لاقد غاب يلعب له سـري =ليهوبطى جيعان بايطحن طحين
ويقول نفس الشاعر لافض فوه :
ياهاجسي خلك جبل منصوب =مابايهـزه ريـح او زلـزال
يالي بغيت الفول والمعصوب =جره ملانه صنعـت الفـوال
ومثل هذه الأشعار من بيت العصيد ترقى الى القاريء والسامع بصمت وتتلاشى من الذاكرة مع اغلاق جهاز الكمبيوتر أو الخروج من صفحة المساجلات .. ومن حسن الحظ أن هذه العضيدة صامته فلا أصوات لرجال يتزملون ... ولا من يهوك عند ذكر ( الفول وجراره ومقلوبه وانقلابه .. والعصيد ومعصاده ... والمعصوب ... وطحين الطحان .... الخ ) أنها زوامل من نوع آخر لاتهز ( كار سيبان ) ولا ترتجف لها ( حيد الرضم ) أو ( حيد قاسم ) فهي سلسلة ( مودرم ) فيها حداثة ( الصحون وجوع البطون ) ولله في خلقه شؤون ( والحقوق للرفيق مسروررووف ) ...!! .
.