[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور

masterkey إذا سلّمنا بالرأي القائل : حينما نجد انفسنا مع رجال الحديث في سيرة أحد الرجال فإن الميزان يكون دائما مع أهل الحديث إذا خالف رأيهم رأي رجال التاريخ ..... هنا تصبح المزاجية في السرد والإنتقاء لازمة . نحيلكم إلى مشاركتكم رقم 4 بالرابط التالي : ابن سبأ ... وهم مفترى عليه من قبل السنة والشيعة على حد سواء !!!!! - سقيفة الشبامي لقد ذكرت أن ما رسم من هالة حول عبد الله بن سبأ مجرد أسطورة اعتمدت على مرويات زنديق ولم تنف حقيقة وجود عبد الله بن سبأ وأنه ليس وهما ولكن الخلاف يتركز حول تضخيم دوره في الفتنة .... قلت أن سند الرواية حول إعلان جهبل بن سيف نعي النبي صلى الله عليه وسلم بحضرموت مردود ، واقررت في جانب آخر بحقيقة شخصية عبد الله بن سبأ رغم ما اسميته اسطورة تقوم على مرويات زنديق . من أين جئت بعبارة سند الرواية مردود ..... وهل أنت مصدرها ؟ سلام .

أخي مسرور

لاننكر وجود البغاء أو التحلل الاخلاقي في قطر من الأقطار .. وليست حضرموت الوحيدة التي يوجد فيها البغاء دون غيرها من الأقطار حتى تركّز على هذه المسألة يامسرور وتريد أن تجعل منها خلّة قادحة في شرف الحضرميات ( أنذاك ) .. ولم أنف وجود شخص جهبل بن سيف كما يتضح من خلال ماسبق كما أننا لم ننف وجود شخص عبدالله بن سبأ .. ومثل ماأنكرنا المبالغات التي تم من خلالها تضخيم دور عبدالله بن سبأ إستنادا على مراجع تاريخية ودراسات جامعية أظهرت ذلك وكشفت المبالغات حول دور عبدالله بن سبأ .. فإننا ننكر حمل ( جهبل بن سيف ) نعي النبي صلى الله عليه وسلم الى حضرموت ( من هذه الطريق ) تدري لماذا ؟؟

لأنه لم أعلم خبر ينقل الينا ذلك سوى ماذكره الحافظ ابن حجر في ترجمة جهبل في ( الإصابة ) .. ولم أقف على غير ماقاله الحافظ إلى الآن .. وقد ذكر الحافظ هذا الاسناد عن ابن شاهين عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن يزيد .. وهذا الاسناد فيه رجل ( مجروح ) .. بل جرحه اهل الجرح والتعديل ولم يعدّله أكثرهم .. فلذلك حكمنا بأن هذا الطريق ( مردود ) لوجود العلّة القادحة فيه وهو ( محمد بن يزيد ) .. ومن هنا يتبيّن عدم قبول هذا الاسناد لوجود محمد بن يزيد فيه .. فإن كان لديكم طريق آخر ورد من خلاله نقل جهبل نعي النبي لحضرموت فأتني به لننظر سويا فيه .. أو كان لديكم مايدل على أن محمد بن يزيد ( توبع ) فأين المتابعة التي تجعل هذا الإسناد مقبولا .. أما جهبل بن سيف فهو رجل علم وليس بمجهول وله ترجمته في كتب التراجم ولايختلف أحد على شخصه ..

ثم ان الشاعر ذكر إسم جهبل في شعره .. وأفصح بأن جهبل أعلن نعي النبي صلى الله عليه وسلم .. فهل تستطيع أن تأتينا بإعلان جهبل نعي النبي بحضرموت من طريق غير طريق الشاعر الكندي ؟؟ فالشاعر ضمّن ابياته هذا القول .. ومن ثم نقل لنا ابن شاهين هذا القول كما ذكر الحافظ ابن حجر .. وقد سقنا ملاحظاتنا على اسناد ابن شاهين .. ونحن هنا لاننفي نفي مطلق لذلك بقدر ما نبيّن صحة هذا الإسناد أو سقوطه .. فقد يكون هناك إسناد لايقبل الطعن لم نقف عليه .. أظن قصدي مفهوم يامسرور !!!!!

كتب التواريخ من ابرزها ( تاريخ الطبري ) المسمى تاريخ الامم والملوك لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري .. فلو نظرت يامسرور إليه وإستعرضته كاملا .. لوجدت بأن الطبري لاينقل خبرا أو واقعة الا ( بإسنادها ) .. وهكذا معظم كتب التواريخ .. فالتاريخ بلا إسناد يامسرور يصبح اساطير .. ولايحمل أي قيمة تاريخية .. فالمؤرّخ انما يكتسب مصداقيته من صحة أسانيده لا من نقولاته للأحداث بلا إسناد ..


سلام