[أبوعوض الشبامي]

.

نناقش اليوم في سقيفة التراث مسألة كانت ولا زالت محط اهتمام (( أبوعوض الشبامي )) منذ زمن بعيد وهي التداخل في المصطلحات والمسميات ومن هذه التداخلات الشائعة التي لمسناها خلال الاربع العقود الماضية مصطلح (( لعبة شعبية )) و (( رقصة شعبية )) فتعالوا أولا نعرج على التعريفات اللغوية لكلمة (( لعبة ، واللهو ، ورقصة )) ...!!

فما هي اللعبة ؟؟؟

جاء في قواميس اللغة العربية تحت تخريج كلمة (( لعب )) الآتي:

( لعب ) لعبا ولعبا لها وفي التنزيل العزيز ( أرسله معنا غدا يرتع ويلعب ) وبالشيء اتخذه لعبة وفي الدين اتخذه سخرية وفي التنزيل العزيز ( وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا ( وعمل عملا لا يجدي عليه نفعا ( ضد جد ) وفي التنزيل العزيز ( فذرهم يخوضوا ويلعبوا ) فهو لاعب ولعب ويقال لعبت بهم الهموم عبثت بهم والريح بالمنزل درسته
( ألعب ) الصبي جعله يلعب و جاءه بما يلعب به
( لاعبه ) ملاعبة ولعابا لعب معه
( لعب ) الرجل لعب والقرد ونحوه جعله يلعب
( تلاعب ) لعب والريح بالمنزل درسته
( تلعب ) فلان لعب مرة بعد أخرى ويقال تلعبت بهم الهموم.
( الألعوبة ) اللعبة يقال بينهم ألعوبة وهذه ألعوبة حسنة ( ج ) ألاعيب
( التلعاب ) اللعب
( التلعاب ) الكثير اللعب
( اللعبة ) كل ما يلعب به مثل الشطرنج والنرد والدمية ونحوها يلعب بها والأحمق الذي يسخر به ويلعب ويقال رجل لعبة يلعب به ونوبة اللعب يقال لمن اللعبة وفرغ من لعبته ( ج ) لعب
اللعبة ) الكثير اللعب
( اللعاب ) اللعبة والذي حرفته اللعب كالحاوي والقراد
( اللعوب ) امرأة لعوب حسنة الدل والكثيرة اللعب ( ج ) لعائب


أما كلمة ((اللهو ))

فقد جاءت تخريجاتها اللغوية وماعنيها على النحو التالي :

اللهو ما لهوت به ولعبت به وشغلك من هوى وطرب ونحوهما
واللهو اللعب يقال لهوت بالشيء ألهو به لهوا وتلهيت به إذا لعبت به وتشاغلت وغفلت به عن غيره.
ولهيت عن الشيء بالكسر ألهى بالفتح لهيا ولهيانا إذا سلوت عنه وتركت ذكره وإذا غفلت عنه واشتغلت وقوله تعالى (( وإذا رأوا تجارة أو لهوا )).
وقيل اللهو الطبل وقيل اللهو كل ما تلهي به لها يلهو لهوا والتلهى وألهاه .
والملاهي آلات اللهو وقد تلاهى بذلك والألهوة والألهية والتلهية ما تلاهى به.
والتلاهي : في قوله تعالى (( لاهية قلوبهم )) أي متشاغلة عما يدعون إليه وهذا من لها عن الشيء إذا تشاغل بغيره يلهى ومنه قوله تعالى (( فأنت عنه تلهى )) أي تتشاغل
واللهوة المرأة الملهو بها ..
اللهو في لغة أهل حضرموت الولد وقيل اللهو المرأة قال وتأويله في اللغة أن الولد لهو الدنيا أي لو أردنا أن نتخذ ولدا ذا لهو نلهى به .


وأخيرا نأتي على معاني وتخريجات كلمة (( الرقص )) في اللغة العربية :

الرقص في اللغة : الارتفاع والانخفاض وقد أرقص القوم في سيرهم إذا كانوا يرتفعون وينخفضون .
وفلاة مرقصة : تحمل سالكها على الإسراع .
ورقص في كلامه : أسرع .
وله رقص في القول : عجلة . ولقد سمعت رقص الناس علينا أي سوء كلامهم .
ورقص فؤاده بين جناحيه من الفزع . ورقص الطعام وارتفص إذا غلا .
وقيل هذا كلام مرقص مطرب وكل ذلك مجاز .
رقص البعير رقصا إذا أسرع في سيره .
وأرقصت المرأة صبيها ورقصته : قالت في ترقيصه كذا وكذا.



إذا لماذا يصر البعض على تسمية الرقصات الشعبية ب (( الالعاب الشعبية )) ؟؟

قرأت وسمعت كثيرا من الذين لا يتحرجون في الوقوع في الخطأ ربما دون قصد وقصور في الادراك بين المسميات وعدم التمييز الفرق في ما هي (( الرقصة )) و ماهي (( اللعبة )) وقد تعرضت بالذات رقصة (( الشبواني )) الى سوء فهمهم وعدم تمييزهم بين الشبواني كرقصة شعبية .. وبين ان تكون لعبة شعبية ...!! وهذا الفهم شمل كثيرا من الرقصات الشعبية التي اصبحت في نظرهم مجرد (( العاب )) ... واستغرب أن أقرأ خبرا يقول (( عقدت لجنة الالعاب الشعبية في الحي (( الفلاني )) اجتماعها لتنظيم الالعاب الشعبية للزيارة الفلانية أو الحفل الفلاني ...)) أي لعبة هذه سيلعبها الرجال الكبار ؟؟؟
هل الشبواني أو العدة (( لعبة )) أو انها رقصة شعبية ؟؟
هل (( بني مغراه )) لعبة أو انها رقصة شعبية ؟؟؟
هل (( الدحيفة )) لعبة أو أنها رقصة شعبية ؟؟؟
هل (( الشرح ، والهبيش ، ووووووو الخ )) العاب أو رقصات شعبية ؟؟؟

من التعريفات السابقة يجب ان نستوعب اطلاق التعريفات والمسميات الصحيحة ونسمي الاشياء بمسمياتها ...!!!


..




.