[مسرور]

أخي أبو عوض

شدني التالي :

اقتباس :

وإن كان هذا التشبيه ثقيل الروح بحق .. لأن الذين يشبهون الإناث النواعم والحسان الجميلات بالميازر كالذين يشبهون الأرداف والعجز بالمراكب وهذا قول لعله يصدر عن نفس لاتعرف الحب ولم تعرف تميز الورد من الشوك .

تفسير خاطىء يارفيقي !!!!
حفلت قصائد شعراء بلادنا بالتورية والتشبيه والمجاز وخاصة أثناء وصف الحسان ... وأعتقد أن تشبيه الحبيبة بالبندقية وحسب إختلاف مسمياتها حكمته طبيعة البيئة القبلية ويرى الشعراء الشعبيون بجميع مراتبهم القبلية في الخروج عن النسق المعتاد للوصف مظهرا من مظاهر الإنقلاب على التقاليد المتوارثة ومن ضمنها الإحتفاظ بمقاييس الرجولة التي تقتضي حسب العرف عدم إنجرار الرجل خلف المرأة مهما كانت الذرائع بإعتبارها من سقط المتاع ( وفقا المنظور السائد لها في بيئتنا وخاصة في أوساط أصحاب المدن الحضرية ) ....... ( المذلول عزّك الله ) ولذا فالتوريه والتشبيه يصبحان لازمتين للشعراء في مجتمع قبلي وحضري محافظ ومتخلف لا يضع للمرأة أي إعتبار .

لا يعد حداد بن حسن الكاف مبتدعا في وصف المرأة بالبندقية وهذا شاعر قبلي من شعراء العكابرة يتغنى بحبيبته ويقول :

عجبه عجب في عمر باحسين هذي السنه = عامد كما الخاط يعبر في عين البره (1)
عينه على ميزر بو خمس بوسلسلة = ياريت مولاه بايبيعه بلا شقيه
با أعطيه مال النويمه وذي لي في الثله = وشريكي في الدنيا وفي الآخرة

الشعراء القبليون يضمنون تخميسة أغانيهم عادة شيئا من هذا القبيل كقولهم :

خير بلجيك بوشبه يعجبك لونه وتقلوبه

أو

ميزر أبو مقصين حن

أو

ياخير بندق عجبني وقلبته .

توصف المرأة الجميلة الرشيقة القوام في مجتمعنا بأنها مثل :

فلنطة العيلمان (2)

ستكون لي وقفة لاحقة مع إبداعات حداد الكاف .

تحياتي .

(1) الخاط : الخيط والبره الإبرة حسب لهجة قبائل نوح وسيبان
(2) الفلنطه : هي ماسورة البندقية والتشبيه هنا في الرشاقة والدقة والطول