.
[COLOR="Black"]
يستخدم الحضارم في لغتهم كلمة الرقص على التصفيق باليد ، اما الرقص من خلال حركة الجسم او مخالفة الأرجل مع ضرب ايقاعات الطبول او التصفيق باليد للتعبير عن السرور والمرح والانشراح فيقال له (( زفين )) والفعل من (( زفن )) او يقال له (( شرح )) والفعل اشترح من الانشراح وعادة يقال للرقص على ضرب الطبول ونغمات المزمار شرح .
وعامة الرقص على نوعين (( الزفين )) وهو للرجال وللنساء ، والنعيش وهو مخصوص للنساء فقط ولكن هناك طبقة يطلق عليهم البقارة هم الوحيدين الذين يؤدون رقصة النعيش (( راجع موضوعي نعيش البقارة ))
اما أدوات الطرب فيأتي (( القنبوس )) على رأس القائمة في آلة الطرب والقنبوس آلة بها خيوط وتضرب هذه الخيوط بريشة الطير ويقال للخيوط (( أوتار )) وتجهيز الاوتار وتجانسها للضرب عليها يقال لها (( مخاواة الوتر ))
وضرب الوتر يقال له (( حنة الاوتار )) والذي يضرب على اوتار القنبوس يقال له (( مقنبس )) أما مصدر الايقاعات للطرب فيقال لها طبول ومنها الطبل الكبير الذي يدق من الطرفين باليدين ويقال له (( الهاجر )) ويجمع (( هواجر )) وربما يقول البعض (( هوَجرة )) والهاجر عبارة عن اسطوانة خشبية مجوفة يشد على طرفيها الجلد وهناك الدف الكبير ويسمى (( المرفع )) والجمع مرافع (( والمرواس )) وهو طبل صغير ويجمع على مروايس وهناك (( الطاسة )) وهي في الاصل إناء من نحاس يشد عليه قطعة من الجلد (( الطار )) وتعرض جلود الطبول قبل الضرب عليها على النار .
وقد قال شاعر شعبي :
ذا فصل ما نسمع الهاجر=في ساحة الحصن له رده
وأهل السلا لا التفوا= يلقون للعدة قوانين
من بايداعي ماله دعيه= إذا حضر وحنين المراويس
مع ملاحظة ان المجتمع الحضرمي ظلم المرأة في الرقصات حيث تكاد تنحصر رقصات النساء في حضرموت على رقصة واحدة أو رقصتين فقط . بينما هناك رقصات كثيرة خاصة بالرجال ، وربما شاركت بعض النساء في البادية وبعض من الأودية النائية الرجال في بعض الرقصات .
يطلق الحضارم على حلبة الرقص (( المدارة )) وغالبا ماتكون المدارة على شكل حلقة دائرية يصطف فيها الرجال والنساء ويؤدي الراقصون أو الرقصان رقصتهم في وسطها .
(( الرزيح )) ضرب الأرجل على الأرض مع ضرب ايقاعات الطبول .
(( الفقيع )) يفقع يضرب الطبل .
(( المزمر )) هو نافخ المزمار .
(( المشترحة )) هي التي تتولى الغناء وضرب الطبول في افراح النساء و (( المشترحة )) ايضا من تتولى الرقص (( الزفين )) مع الرجال .
(( الهبيش )) هي في الأساس ضربا من ضروب المشي قيل فلان يهبش أو يتهبش ، ولكن في بعض الرقصات الخاصة للرجال يصيح البعض لتحريض الراقصين والمغنين والمصفقين بعبارة (( هبيش وهبيش وأحيوا هبيش )) ومن الهبيش ماهي رقصة عند بادية المشقاص .
(( هنوه )) أي بالهنأ ..عبارة تقال عند دخول الراقص الى (( المدارة )) لأخذ دوره في الرقص .
(( الكسرة )) في بعض الرقصات يقتضي على المصفقين والراقصين كسرة تصفيقهم وغناءهم مع ايقاع الطبول والكسرة هو الوقوف فجأة
(( كرسعة )) يتكرسع في بعض الرقصات يقتضي على الراقص في حال (( الكسرة )) ان يقف فجأة ويثني احد رجليه ويستند عليها ثم ينهض فجأة.
(( يتنكس )) أي يتمايل ربما طربا او رقصا يتمايل البعض يمنة ويسرة .
(( الهوكة )) عادة قبل نشيد الزامل يقف الرجال يؤدون الهوكة ولكل قبيلة (( هوكة )) أي عزوتها كنحو قولهم (( همدان الغلابه كم من قبيلي كسرنا نابه واللوم بهم واللوم بهم )) ثم يؤدون الزامل.
(( الشلة )) الشلات غناء الجماعة بابيات الشعر .
(( الصوت )) أو الاصوات يقال للغناء عامة وللألحان خاصة في حضرموت صوت او اصوات .
(( الرده )) هي ترديد اللحن .
(( الدندنة )) هي النغمات او الهمهمة التي تسبق الغناء
(( الحضرة )) او الحضرات هي الاناشيد الدينية الخاصة برجال اهل الذكر من الصوفية
(( رحيم الصوت )) المغني المتمكن والجميل في القاءه.
(( جعر )) المغني الرديء الصوت .
(( الحجول )) هي الخلاخيل التي تلبسها المرأة أثناء الزفين .
.
[/COLOR