[( masterkey )]

أخي ابوبدر ..

هناك في سقيفة الشبامي من يلهث خلف ظنونه .. والأولى بهؤلاء أن يلتفتوا إلى مايكتب لا إلى من يكتب .. فماالذي يستفيده هذا أو ذاك من معرفة فلان أو علاّن ؟؟ فالبعض يلتفت إلى مالاطائل منه ويترك صلب الحوار .. فنحن بحاجة إلى تغيير مثل هذه المفاهيم فلذا لزم التنبيه للأخ أبو عقيل ..

وبالعودة لموضوع العثمانية نقول : لايستطيع أحد أن يثبت بدليل حاسم أن الشافعية المذهبية تسمّت بإسم العثمانية _ وكما سقنا فيما تقدّم _ بأنه لن يستطيع أحد إثبات ذلك فيما نعلم .. وماقاله الأخ أبو عقيل ليس بصحيح ومتابعة الأخ شيخ القبائل له ليست في محلها .. وإن تكلفا القول في تسمية الشافعية بالعثمانية خصوصا أن العثمانية فرقة معروفة .. ولو رجع أحدهم إلى كتاب الجاحظ ( العثمانية ) تحقيق عبدالسلام محمد هارون طبعة دار الجيل بيروت .. لعلم الكثير عن هذه الطائفة التي تحدّث عنها الجاحظ في كتابه العثمانية .. وقد ردّ أبو جعفر الإسكافي على كتاب الجاحظ بكتاب أسماه ( نقض العثمانية ) .. والغريب أنهما من أعلام المعتزلة ..

وإبن جرير الطبري تكلّم عن العثمانية في تاريخه قبل وجود المذهب الشافعي بحضرموت فالطبري من مواليد سنة 224 هجرية وتوفي سنة 310 هجرية .. أي قبل وجود الشافعية كمذهب بحضرموت بل كان المذهب الأباضي سائد بحضرموت وقتئذ .. وكما قلنا فإن تسمية الشافعية بالعثمانية تكلّف في القول لايقوم على دليل وحجة ..
جاء في مقدمة كتاب العثمانية للجاحظ مانصه : ( العثمانية : هم أنصار عثمان بن عفان رضي الله عنه .. والمحتجون لفضله المناضلون عنه ...... الخ ) إنتهى .. وإليكم صور من مقدمة كتاب الجاحظ العثمانية لإثبات صحة مانقول ..

أما بالنسبة لبعض الموروثات التي تطرقتم إليها من بقايا الطوائف المناصبة العداء لعلي رضي الله عنه فهناك بعض الموروثات الاجتماعية لازالت في مجتمعنا الحضرمي كأفعال ومناسبات أو أقوال وأمثال ومنها مثلا : يقال عن الشخص المتلون بوجهين : ( فلان ساعة محمد وساعة علي ) وهذا يعني بأنه طيّب أحياناً وأحياناً سيئ .. وهذا قول من بقايا أقوال الأباضية في حضرموت وقد إستُقصيت بعض الأاقوال والعادات في حضرموت فوجدت بأن لها صلة بتراث الخوارج ..

سلام