عرض مشاركة واحدة
قديم 02-03-2006, 04:54 PM   #24
سليمان السيباني
حال جديد

افتراضي

مدينة الخريبة

هي دوعن وبها عرف وهي قاعدة الوادي الأيمن اليوم وعاصمة دوعن التاريخية و من اكبر أسواقها تتوافد عليها القوافل من جميع الأنحاء .
قال البعض أن الخريبة هي مدينة دوعن وبها كان مركز الاباضية ومكان إمامهم فلم خربت قالوا عنها الخريبة . إلا إن بعض الباحثين الحضارمة أنكروا ذلك عليهم ورجح السيد الحداد إن تكون مدينة دوعن والتى كانت مركز الاباضيه هي قرية الصدف التى في مفترق الوادي . فيما رجح السيد ابن عبيد الله ان تكون عورة هي مركز امام الاباضية بكون عورة هي قلعة دوعن .
توالت على الاباضية الحروب في أواخر عهد بني مروان و أوائل عهد بني العباس ويروي إن هنالك معركة كبيرة حصلت في دوعن ليمن بين الاباضية وجيش معن بن زائدة الشيباني حصد معن فيها أرواح الاباضية وقتل منهم عددا كبيرا حتى سميت المنطقة التى وقت بها المعركة البرشة ( أي أن معن برش أرواحهم وبرش أي أباد بلغة الحضارمة )) والبرشة بأسفل بلد هدون بوادي الأيمن بدوعن .
لقد كان وادي دوعن الملاذ الأخير للاباضية فكانوا يمكثون به معتصمين بجباله وطرقه الوعرة حتى إذ حانت الفرص غزو ارض حضرموت فيرتكبون بها الأفاعيل المنكرة من بقر بطون الحوامل وقتل الناس والفساد في الأرض . فاصاب الناس منهم بلاء عظيم حتى جاء إليهم الصليحي بجيوشهم فأستأصلهم ومزقهم كل ممزق .. ويقال إن آل ذيبان الذين بقوا إلى عهد دولة آل كثير ببعض المصانع هم من همدان من بقايا الولاة من جيش الصليحي ...
وينقل لنا الشيخ بامخرمة في كتاب النسبة (( ولما استولى الفقيه الصالح الورع الزاهد العالم العامل عفيف الدين عبد الله بن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان العمودي النوحي على وادي دوعن سكن رأس الخريبة أقام الشريعة أحيى السنة أطفأ البدعة ولكن لم يوافق ذلك هواهم فحاربوه أخرجوه وانتقل إلى ذمار وتوفي بها سنة 840هـ ))
وقال السيد الحداد في كتابه الشامل (( انه (( أي الشيخ عبد الله العمودي)) اخذ الخريبة ودوعن جميعه في سنة 836هـ أجرى العدل واخذ منهم الزكاة ثم جمع له فارس بن سليمان وأحلافه جيشا فهاجموه في سنة 838 وبعد أن انكسر أنصاره وتفرقوا حصره الجيش المهاجم في داره وكان قد بقي مع جماعة من تلاميذه فيها ومنهم الشيخ العالم بابقي قال : فكان الأعداء يحفرون علينا جانب البيت وكنا في خوف شديد وكان الشيخ عبد الله بن محمد غير منزعج ولا خائف ثم خرجوا بأمان واحسب انهم احرقوا كتبه )) ا هـ .
وممن تولى الخريبة ايضا جماعة يقال لهم آل بايحيى بدعج فهاجمهم والي صيف بلحمار الصدفي سنة 890هـ وقتلهم وقد وهم البعض وفهم بلحمار على انه بلحمر وهو غير صحيح انما هو بلحمار من قبائل الصدف الكندية. وفي سنة 901هـ اخذ الخريبة آل فارس أعطوها آل علي بن فارس ..

سكان مدينة الخريبة

من سكان مدينة الخريبة آل باحويرث وهم مجتمعون بالنسب مع باحويرث سئيون المشهورين بالعبادة وحب الصلاة ومنهم قضاة الخريبة منهم الشيخ سليمان باحويرث وولده الشيخ محمد بن سليمان باحويرث ومنهم الشيخ عمر بن أبى بكر باحويرث ...
ومن أهل الخريبة ايضا آل باراس فقال بعضهم انهم من كنده (( باحنان وابن عبيد الله )) وقال بعضهم انهم عوالق من آل معن (( الجازع)) فيما قال السيد الحداد صاحب كتاب الشامل أن جدهم هو الشيخ علي بن عبد الله باراس الظفري السيباني ..وقد تتلمذ علي يد السيد العارف بلله عمر بن عبد الرحمن العطاس وقد توفي الشيخ عبد الله باراس في 1094هـ وكان كما سبق يترد على السيد العطاس وهو في اشد ما يكون عليه البدوي من جلافه حتى تعلم ونبغ . أعقب الشيخ ثلاثة أولاد هم أحمد ومحمد وعبد الرحمن كانوا من مشائخ السيد علي بن حسن بن حسين العطاس .
وال باراس بيت علم ومشيخة لهم حضوه كبيرة ومقاما رفيعا لدى قبائل نوح وسيبان ...
ومن أهل الخريبة المشائخ آل باسودان اشتهر منهم العديد من أئمة العلم ومشائخه .. ومن أهل الخريبة آل حنشل اشتهر منهم عدد من العلماء ..
ومنها أحمد بن عبد الله باعبيد المتوفى بالمكلا حوالي سنة 1317 هـ وأخوه سعيد المتوفى في حدود سنة 1323هـ ..
ومن الخريبة ايضا آل بصعر ومنازلهم في شمال الخريبة وكانت لهم تجارة واسعة بحضرموت بالشحر وظفار ولهم تجارة بالحديدة منهم الشيخ عبد القادر بن سالم بن علي بن سعيد بصعر رجلا صالح من اهل المكلا .
ومن علماء الخريبة القاضي عمر بن أبى بكر باجنيد
أما من كان بالخريبة من العلماء العلويين فهم كثر نورد بعضا منهم السيد عبد الله بن محمد بن علي من أحفاد مولي عيديد العلوي ومن عقبه السيد حسين بن احمد بن زين العلوي المتوفى بالقنفذه سنة 1265 وفي الخريبة أناس من ذرية الحبيب عبد الله بن علوي الكاف وفيها من آل الجفري وال باصادق وفيها من آل علوي البار ومن آل جمل الليل وال العيدروس وباهرون ومن سكان الخريبة ايضا جماعة من المشائخ آل العمودي ولهم تاريخ وأحداث بها كما سوف يمر علينا للاحقا .
ومن اهل الخريبة آل بايحي بدعج وال باقادر وال باديك وال بادويلان وال باخيضر وال بابقي وال باعيسى وال باخنبش وغيرهم ....
ال البار اسرة علوية دوعنية انجبت جمهرة من العلماء الاعلام وكواكب مضيئة من اهل العلم وحاملي شعلة النور المباركين .
وجد ال البار هو السيد علي البار بن( علي ) بن علوي شروي بن أحمد باحداق بن محمد بن عبدالله بن علوي بن احمد بن الفقيه المقدم محمد بن علي العلوي الحسيني الهاشمي الحضرمي .
اول من قدم منهم السيد عبدالرحمن بن محمد بن حسين البار من الشحر وتوفي سنة 1116هـ .
منهم الامام العلامة عمر بن عبدالرحمن بن محمد بن حسين بن علي البار (بن علي) بن علوي . أخذ العلم عن والده وعن الحبيب عبدالله بن علوي الحداد وعن الشيخ العارف محمد بن أحمد بامشموس الدوعني . عن السيد الحداد علوي بن طاهر انه ولد سنة 1099هـ بالقرين توفي سنة 1157هـ في الخريبة ودفن بالقرين .
قال السقاف انه أي السيد عمر البار توفى عن ثمانية عشر ابنا وست بنات انقرض منهم ستة من غير عقب وأعقب خمسة عقبا قليلا وقد انقرض ومن اولاده طه وشيخ وعبدالرحمن وعقبهم بالقرين . وزاد باذيب بقوله (ابناء الحبيب عمر البار هم حسب ترتيب ذكرهم في (شمس الظهيرة ) صادق وطاهر وعبدالله وحامد وطه و شيخ هولاء لهم عقب وقد قرضوا جميعا كما قال النسابون .
وعبدالرحمن وعلي وعلوي وحسين وابوبكر وهولاء لهم عقب .
قال الحداد ان السيد محمد بن عبدالله بن محمد البار قد ترجم له في مجلد .
ومنهم السيد ابوبكر بن عمر بن عبدالرحمن كان ذو فهم ثاقب ورأي صائب توفي باللحية من البلاد اليمانية .
ومنهم العلامة عمر بن عبدالرحمن الثاني المتوفي بجلاجل ( وهي بالساحل بين القنفذة والليث على طريق حجاج اليمن ) على مقربة من جدة وكانت وفاته في سنة 1212هـ ويقال (1211هـ ) وكان معه يوم توفى تلميذاه الجليلان العالمان السيد عبدالله بن علي ابن شهاب الدين المتوفي سنة 1265هـ والشيخ المشهور والعلم المذكور عالم دوعن وحضرموت الشيخ عبدالله بن احمد باسودان القضاعي الحميري .
ومن ال البار السيد الشريف العلامة أحمد بن عبدالله بن عيدروس (تلميذ الشيخ عبدالله بن حمد باسودان وابنه الشيخ محمد بن عبدالله والسيد محمد بن عبدالرحمن الاهدل والسيد طاهر الانباري وابراهيم المزجاجي واخذ العلم بمكة عن عثمان الدمياطي واحمد الدمياطي وعلي السروري وعبدالله سراج والوجيه الكزبري محدث الشام واخذ عن الشهيد محمج العمراني تلميذ الامام الشوكاني وعن الامام احمد بن عمر بن سميط والحبيب حسن بن صالح ومن في طبقتهم .



اضافة وفائدة أهل الخريبة
الشيخ عبدالله بن محمد بن عثمان العمودي المعروف بالذماري . الذي استولى على وادي ليمن جميعه واحياء الدين واقام السنة واطفاء البدعة وكان ذلك سنة 836 هـ كما قال الحداد ولكن اهل دوعن لم يرضوا بحكم الفقيه عبدالله فجمع له فارس بن سليمان النهدي وتفرق عنه اصحابه واستولت نهد على الخريبة مركز الفقيه عبدالله العمودي ودخلوا بيته واحرقوا كتبه . توفى رحمه الله بذمار بالبلاد اليمنية سنة 840 هـ .
الشيخ علي بن عبدالله باراس ( الظفري السيباني في الشامل ) و( الكندي في كتاب ادام القوت ) تتلمذ علي يد السيد عمر بن عبدالرحمن العطاس ( صاحب حريضة ) ترجم له الامام علي بن حسن العطاس في كتاب القرطاس وترجمته ايضا في كتاب خلاصة الاثر للمحبي وفي تاج الاعراس للعطاس له مصنفات كثيرة منها الروضة الزهراء والدرة الزهراء .
وقد اختلف الناس في نسب المشائخ ال باراس فقالوا انهم من كندة (العلامة السقاف ) وقال البعض انهم من العوالق وفيما قال البعض انهم من سيبان .. ولا استبعد ان يكونوا عوالق وتحالفوا مع سيبان ويذكر ان الشيخ علي بن عبدالله باراس كان بدوي شديد البداوة عندما قدم على الحبيب عمر بن عبدالرحمن العطاس وكان سريع الفهم حاد الذكاء . توفي سنة 1094هـ وله من الاولاد أحمد ومحمد وعبدالرحمن وعبدالله . ولازال ال باراس يحضون بأحترام وتقدير كبير عند قبائل سيبان .....
) الشامل في تاريخ حضرموت ص 140) و ( ادام القوت ص316)
الشيخ عبدالله بن أحمد باسودان القضاعي .. الكندي .. وهم من بنو قضاعة وتحالفوا مع كنده .
ترجم له الحداد في كتاب الشامل ومدحه كثيرا بلقب ضخم كبير قائلا ( اما اشهر مشاهيرها وشمس بهجتها ونورها والزاهي عصره بها على سائر عصورها فهو الشيخ الامام علم الاسلام خاتمة العلماء المحقيين وسلمان اهل البيت الطاهرين الطيبين الشيخ عبدالله بن احمد بن عبدالله باسودان الكندي (الشامل ص 141) .
وقال عنه العلامة ابن عبيد الله ( من علماء الخريبة الشيخ العظيم المقدار عبدالله بن أحمد باسودان وهو الشيخ الثامن عشر من مشائخ سيدي الابر عيدروس بن عمر . وقال السقاف انه قد ذكر مناقب هذا الشيخ في الاصل (يقصد كتابه بضائع التابوت الذي لايزال مخطوط ) (ادام القوت ص 317)
قال الحداد عن الشيخ باسودان ( كان من اهل العلم والتعليم والدعوة .... كان مقصدوا لطلبة العلم من جميع الانحاء .
وجعل الخريبة في عهده مستقرا للعلم وكعبة للمستفيدين من الطلبة من كل مكان وكان جامعها منارة للعلم وخلية من خلايا العلم الشريف في حضرموت .
ومما يدلل على عظمة هذا الشيخ الجليل قول الحداد ان جُل من ادركناهم من اهل العلم قد أخذ عن الشيخ باسودان . بل انه الشيخ كان يخرج الي البوادي ليعلم اهلها ..
وكان له أي الشيخ باسودان ولد هو الشيخ محمد بن عبدالله مما يعدوا من كبار علماء العصر خلف ابيه وكان منارة اهتدى بها الناس من بعد ابيه اخذ عنه الجمع الغفير من علماء حضرموت . توفي الشيخ عبدالله باسودان سحر سابع جمادي الاولى سنة 1266هـ وتوفى ابنه الشيخ محمد في شوال سنة 1281هـ . واخبار هذا الشيخ واخبار ولده محمد لا يتسع لها المجال هنا فهو شيخ عظيم جدا ويستحق ان تجمع اخباره ونبحث عن اثاره ومصنفاته من الكتب لان فيها الخير الكثير لنا وللاجيال اللاحقة .. فرحمهما الله رحمة واسعة وبارك الله في ال باسودان جميعا .
ومن هذا البيت المبارك الشيخان الاخوين بوبكر بن عبدالله باسودان واخيه سالم بن عبدالله استوزرا للسلطان عوض بن عمر القعيطي . هكذا قال ابن عبيد الله ولكن باذيب قال في الهامش ( هما الشيخان سالم وعبدالله ابنا ابي بكر ابن الشيخ عبدالله باسودان .)
ومنهم الشيخ محمد بن سالم بن بوبكر بن عبدالله باسودان خطيب جامع الخريبة توفي سنة 1422هـ .


ومن علماء الخريبة ايضا العلامة سليمان باحويرث ذكره السقاف وذكر قصة عقد الزواج الذي عقده بين رجلا ضنه كفؤا وامرأة مع غياب وليها . وقال السقاف انهم يتفقون مع ال باحويرث الذين في سئيون في النسب والفقيه سليمان باحويرث من اهل القرن الحادي عشر الهجري .
ومنهم قاضي الخريبة الشيخ عمر بن ابي بكر باحويرث ولد بها واخواله ال باجنيد لزم العالم الامام عمر بن ابي بكر باجنيد المكي في مكة المشرفة واخذ عن غيره من علماء مكة ولم يغادرها الا بعد وفاة العلامة باجنيد سنة 1354هـ كان زمن ابن عبيد الله سنة 1366هـ قاضيا بالخريبة .
1- ومن اخبار الخريبة قال السقاف (رحمه الله ) : أخبرني عبدالهادي (يقصد السيد عبدالهادي بن محمد بن عمر الجيلاني ) من اهل الخريبة ان اهل الرباط ترافعوا الي الشيخ عمر باجنيد هذا في قضية ولمّا صدر الحكم .. امتنع المحكوم عليهم من الامتثال . فاصيبوا بالعاهات .؟ فاقبلوا لترضية الشيخ في جملة من جيرانهم فلاقاهم الامام المحضار قال :
يابخت من عزّ الشريعة واستمع **** قول الشريعة لي بها زان الوجود
قاضيكم المشهور ما بين العرب **** من حجر بن دغار لمّا قبر هود
فارتجزا به بين دويّ البنادق الذي يهز الجبال ولمّا قاربوا دار القاضي .. خرج للقائهم , فقال المحضار بالنيابة عنه




حيا بكم ياللي وصلتوا كلكـم باسندوة والباعشن زين الجدود
يا باجنيد ابشر فسعدك قد بدر يابومحمد فالكم فال السعـود
  رد مع اقتباس