[ميزان القوافي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الشحري

أبديـت بـك يالواحـد المنـان *=*يأمن بقدراتك غـرق فرعـون في بحر طامي فيه جـم حيتـان *=*طحَنت عظام الفاجـر الملعـون يأمن خلقت الأنس هـم والجـان *=*و اخلقت في كل عين تخلق نون الأمر لـك والنهـي ياسبحـان *=*يا خالق العاقل مـع المجنـون لو قلت للشي كن بسرعة كـان *=*بأمرك وتصريفك يدور الكـون وبعـد بكتـب بالقلـم عنـوان *=*لي ما دروا به خلهـم يـدرون مابي فزع من شيخ او سلطـان *=*حمسوا علي والا علي يرضون ( الهرج له شوكة وله ميـزان )*=*والشعر له معنى ولـه قانـون يركب على صوت الغنا والـدان *=*ما هو طُلق بالقافيـة مرصـون معناه لو مـا حـرك الوجـدان *=*يصبح كما سـده بـلا كالـون تِدخل عليـك الطيـن والكثبـان *=*والبرد لي بـه يشتهـر كانـون والوزن لو ما هو كمـا البنيـان *=*مرصوص عابوا ع الذي يبنون والشعر لي نقراه بعض أحيـان *=*لا طعم له نطعم ولا لـه لـون واصبح كما الببسي في الدكـان *=*مولا البقش يوخـذه بالكرتـون ما لوم شعراء تالـي الأزمـان *=*لوم الـذي دائـم لهـم يقـرون لوم الذي يكتـب فـي الديـوان *=*بو زيد ما لومـه ولا مدهـون لي ع الحرير الزين قالوا طـان *=*والطان سعره عندهـم مقـرون بالتبـر والألمـاس والريحـان *=*والذايبي والكنـش والمرشـون الشعر في الوقت الردي يخـوان *=*قالوا لي انه في الثراء مدفـون جميلة جدا اخي عبدالله ويكفيك فيها شهادة الشعراء البارزين وكنت اود لو اهتميت بالعجز الذي يقول :ـ يأمن خلقت الأنس هـم والجـان *=*و اخلقت في كل عين تخلق نون ففي بيت واحد خلقت خلقت تخلق يدل على الارباك او حشر للبيت فلو قلت مثلا :ـ يامن خلقت الانس هم والجان *=* وجعلت في كل عين ربي النون او ماتراه غير ذلك .. وكذا البيت الذي تقول فيه :ـ الشعر في الوقت الردي يخـوان *=*قالوا لي انه في الثراء مدفـون لم يستقم معك الوزن فيه ..في العجز فلو قلت : الشعر في الوقت الردي يخـوان *=*يقولون انه في الثراء مدفـون اعتقد هكذا اوزن . تحياتي لك ايها الشاعر المغرد ..

ابومحمد الشحري
ماقلته حول وزن عجز البيت وان به كسر . فقولك غير صحيح بل ان عجز البيت الذي اتيت به انت مكسور فأردت أن تصلح عجز موزون فأتيت بعجز غير موزون .
القصيدة موزونة ولايحتاج عبدالله الجعيدي لأن يعلّمه أحد الأوزان فهو شاعر قد تخطّى هذه المرحلة .
ملاحظاتك حول تكرار خلقت وتخلق وخالق . ليس صحيح ان يكون هذا ارباك أو حشر للأبيات . بل ان بعض المذاهب الشعرية جعلت هذا من قدرة الشاعر على اشتقاقات الالفاظ من جنسها . وهذا وجه من وجوه الجناس
فانظر لقول الشاعر
وقبر عمرو في مكانٍ قفرٍ *** وليس قرب قبر عمروٍ قبرا
لاحظ هنا كرر الشاعر لفظ قبر .
ثم لاحظ ان بعض الآيات الكريمة تكرر فيها مثل ذلك ومن أمثلة ذلك
قال تعالى : ( لاتزر وازرة وزر اخرى ) . هل تلاحظ اشتقاقات من المصدر ( وزر ) . فهذا ليس حشر كما زعمت بل هو من قبيل اشتقاق الألفاظ من جنس واحد وهو كما اسلفت لك وجه من وجوه الجناس .