عرض مشاركة واحدة
قديم 01-17-2021, 05:22 PM   #1
أبو صلاح
مشرف قسم تاريخ وتراث
 
الصورة الرمزية أبو صلاح

افتراضي مجرد معلومات تاريخية حول أنساب بعض القبائل الموجودة في حضرموت ذكرت في مراجع تاريخية متداولة

منشورات الباحث الأستاذ أبي صلاح التاريخية
مجرد معلومات تاريخية حول أنساب بعض القبائل الموجودة في حضرموت ذكرت في مراجع تاريخية متداولة

آل كثير الحضارمة نسبا قيل أنهم من بنى ظنة من قضاعة وليسوا من همدان .كتاب تاريخ الدولة الكثيرية لمحمد بن هاشم وكتاب طرفة الاصحاب فى معرفة الانساب وكتاب جمهرة انساب العرب لابن حزم وكتاب عن تاريخ حضرموت للدكتور محمد أبوبكر بن حميد وأن آل كثير الهمدانيين هولاء يسكنون بلاد الجوف هو تشابه الأسماء ، ووجد نفس الاسم أيضا في مناطق أخرى أيضا.
قلت : وللأخ خالد حسين بن عمر بن بدر الكثيري رحمه الله كتاب لدي نسخة منه له رأي آخر يذكر أنهم من الجوف من همدان ويستدل باستنتاجات تاريخية من كتاب الإكليل للحسن بن أحمد الهمداني انظر ص 9-10 من كتاب (آل كثير أصولهم وفروعهم) الطبعة الأولى 1429- 2008م .
وفي كتاب (السلطان بدر بن عبد الله بن جعفر الكثيري المكنى ( ابوطويرق ) لمؤلفه عبد الحكيم صالح عبد الله العامري أيضا : وحول نسب آل كثير قال : ان روايات المؤرخين قد اختلفت حوله فبعضهم ينسبونهم الى قبيلة سبأ القحطانية وأن جدهم الأكبر هو كثير بن ظنه بن عبد الله بن حرام بن عمر بن سبأ الأكبر ، في حين يرجع بعض المؤرخين نسبهم الى قبيلة همدان...)
وذكرت بعض المراجع التاريخية أيضا أن هناك بطون من همدان استوطنت حضرموت منذ منتصف القرن الهجري
الاول بعد فشل ثورة طالب الحق عبد الله بن يحيا الكندي لم تذكر آل كثير منهم ، بينما ذكرت أن من ابرز هذه البطون بيت غراب يسكنون اليوم منطقة حلفون من اعمال الديس الشرقية ساحل حضرموت وقد اخرجوا من وادى حضرموت عام 592 هجرية بعد أن امر (الوالي الأيوبي على اليمن ) توران شاة الأيوبي شقيق السلطان صلاح الدين بإخراجهم من وادى حضرموت انظر :( العدة المفيدة للشيخ سالم بن محمد بن حميد الكندي ، وتاريخ حضرموت المعروف بتاريخ شنبل ) ومن البطون الهمدانية الاخرى ال باعشن وهم اخوال الامير نشوان بن سعيد الحميرى ( ت 573 هـ) وال بايعقوب وال بارحيم وغيرهم من العائلات الأخرى التي ينتمي لهم أبو إسحاق إبراهيم بن قيس الحضرمي الإباضي وأسرته من مدينة شبام مستوطنة بها منذ ماقبل القرن الخامس الهجري.
ونقل بن عبيد الله السقاف في بضائع التابوت كما في(إتحاف الرتوت باختصار وفهرست بضائع التابوت في نتف من تاريخ حضرموت من ص 99- 104 اختصار وتعليق: أبي عبد الرحمن المذحجي أيضا بشأن نهد وقبائل أخرى غير متفق في أنسابها أيضا ممن استوطنوا حضرموت : قَالَ المَلِكُ الأَشْرَفُ عُمَرُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رَسُولٍ فِي كِتَابِهِ (طُرْفَةُ الأَصْحَابِ فِي مَعْرِفَةِ الأَنْسَاب) أَوْ (تُحْفَةِ الأَحْبَابِ فِي عِلْمِ الأَنْسَاب) كَمَا فِي (شَرْحِ خُطْبَةِ القَامُوس): " مَشَايِخُ حَضْرَمَوتَ يَرْجِعُونَ إِلى بَطْنَينِ هُمَا: نَهْدٌ، وَمِذْحِج؛ أَمَّا نَهْدٌ: فَهُم قَبِيْلَتَانِ: بَنُو حَرَامٍ, وَبنُو خَيْثَمَة، ثُمَّ يَفْتَرِقُ بَنُو حَرَامٍ شُعُوبًا مِنْهُم: (بَنُو ظَّنَّةَ) وَرَئِيْسُهُم يَمَانِي بْنُ عُمَرَ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ يَمَانِي بْنِ لُبَيْد (بِضَمِّ الَّلامِ) وَهُوَ صَاحِبُ تَرِيْم, وَبِيَدِهِ حُصُونٌ كَثِيْرَة، وَقَدْ رَهَنَ لِلسُّلْطَانِ حِصْنًا مِنْ حُصُونِه، وَبَنُو عَمِّهِ عِيْسَى بْنِ مَسْعُودِ بْنِ لُبَيْد، وَيَمَانِي بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اليَمَانِي بْنِ لُبَيْد. وَإِلى بَنِي ظَنَّةَ يَرْجِعُ: (آلُ كَثِير) وَالشَّيْخُ فِيهِم: حَسَنُ ب

التعديل الأخير تم بواسطة أبو صلاح ; 01-17-2021 الساعة 05:28 PM
  رد مع اقتباس