[هيثم الحميري]

نعم علينا أن نقبل ونرضى.. وفعلاً شكلت بيئتنا هيكلاً متيناً في المفردات , ودرجت اللسان على المبنى الجزل في الخطاب, لا أقول ذلك إمتداحاً بل واقعاً.. ولا أقصد في كلامي هنا اللهجة , فهي في إختلافات ومخارج عديدة حتى في موسيقاها ويكاد يكون هذا في الريف والقرية الواحدة .. ما أقصده هنا هي اللغة الدارجة (لغتنا العامية) ومعجم الألفاظ النادرة شيوعها وقل إستخدامها في مجتمعات عربية أخرى , أولربما تجدها ولكن ليست مجتمعةً بالوفرة التي لدينا أو بمعجمها وقاموسها الخاص.. إنما الغريب أن نفطن إليها كعادة إستخدام في معيشتنا اليومية دون أن نسبر أغوارها ونتكشف أسرارها البلاغية في إختصار الوصف والخبر أو العبارة الدالة على كامل المعنى بأقل عدد من المفردات .. جميل أن يكون المستفيد من هذه البيئة هو الشعر الشعبي, ساعد في ذلك أيضاً شبه الإنغلاق الذي وطد العادات والموروث في أرض مفتوحة الصحاري والوديان والجبال.. لكن لماذا يكون الشعر الشعبي فقط هو المستفيد الوحيد؟ هذه حقيقة.. لقد جرف المشتقُ الأصلَ , وأصبحت ميزة المشتق بصمة لا يمكن الإستغناء عنها ـ كما أنه ليس المطلوب الإستغناء عنها ـ , هذا الجرف بحكم الإستخدام ساعد على إرواء الشعر الشعبي وإزواء الشعر الفصيح..وبيئتنا القاحلة من وسائل التطور والتقدم مثل دور النشر وكذا أنظمة حفظ الحقوق ساعدت أيضاً على إنقراض الفصيح , وكذلك المناسبات والتناقل والمتغنين والمترنمين وحتى لقمة العيش كلها تصب لصالح الشعر الشعبي وليس ماذكرت إلا إشارةً لا حصراً.. وفي المقابل لا يوجد مما ذكرت إحداها من العوامل لصالح الفصيح.. هل لا يوجد لنا شعراء بالفصيح ؟ والجواب ليس بالمجرد ولكنهم ندر وغُمر.. حالياً.. الخوف أصبح من جهتين: الأول: محاربة تلك العوامل مجتمعة للشعر الفصيح , وعدم الإهتمام به الآن في ظل الوسائل المتوفرة والتي لم تكن متاحة في الماضي, والكلام كثير هنا ولكني أكتفي. الثاني: جرفٌ جديد يجرف مفرداتنا الشعبية , ويصبح الموروث اللغوي العامي (الشعبي) من ماضيات فعل كان.. لتحل محلها مفردات مستوردة من الوسائل الإعلامية المختلفة وإستلطاف الكثير من المفردات وإستيرادها بالتناقل بحكم الإغتراب. ونتيجة لذلك, نخلص إلى سؤالين: الأول: كيف السبيل إذن للحفاظ على الموروث وعدم جرفه وإحلال المستلطف الجديد الوافد إلينا بدلاً منه ؟.. وكيف نزيد سقاءنا من ماء سواقي جوارنا ونحافظ على عين النبع؟ الثاني: كيف نعكس ثقافتنا الشعبية (ومعجمنا الفريد) في اللغة وغزارة الألفاظ النادرة في الكلام في الخلق والإبداع الأدبي والإستفادة من كل ذلك في الشعر الفصيح؟ كيف نهيئ ذلك ونضع قواعده.. ليتميز الفصيح كما تميز الشعر الشعبي؟

وسلامتك من الآه يا أبا لطفي,,