[abu iman]

ربما أتفق معك في غلو البعض و لكن بنية التبرك و ليس الشرك بالله كأن يعبدوا ذلك الصبي
الذي ذكرته مثلا أو وضعه في موازاة مع الله و العياذ بالله و هذا شيء أنكره الكثيرون
حتى من متصوفة حضرموت أنفسهم أنظر مؤلفات المفكر (السيد / أبوبكر العدني ) و هذا ربما
ترفض الإطلاع عليه..و هنا أقول لك صراحة لم تعد هناك صوفيون بالمعنى الذي تذهب إليه
فقد وصف العلامة/السيد عبدالله محفوظ الحداد في كتابه السنة و البدعة و الذي أظن أنك ترفض
أو لا ترغب في قراءته قال أن الكلام الذي يقال في السادة العلويين من أنهم جميعهم صوفيون
أو متصوفة ( ضرب في غير هدف/////) هكذا قال إذ أنهم لم يعودوا يمارسمون تلك المجاهدات
التي عرف بها الصوفيون في تربية النفسو تهذيبها و ردعها عن هواها و لكن لا يعني ذلك
أنهم في كل أفعالهم و نياتهم كلها سيئات و شرك في شرك و بعد عن العقيدة بطريقة الألباني
و غيره و من لم يعمل بما قاله الألباني فهو على خطأ ... فهم يؤمنون بالله و ربما بعضهم
أكثر منا ورعا إن لم يكونوا أكثرهم ... و هنا أرى أنك تتحدث عن عموميات و تخرج بنا
عن الصوفية في حضرموت ثم تورد لنا أمثلة من هنا و هناك لا علاقة لها بصوفية حضرموت
التي ترفض الغلو في كل شيء و إن تصرف جاهل بما يريب فليس معناه أن الجميع على شاكلته
أو أن الطيور على أشباهها تقع ...
و أكرر لمرة الثانية أن إسقاط الآيات التي نزلت على كفار قريش و الذين آذوا رسول الله
و نسقطها على المسلمين أمر مرفوض كليا .... و لا مجال لقبوله إذ أن المشركين يعبدون
أصناما بمعنى يعبدونها عبادة و يضعونها في موازاة مع الله جل وعلا و هذا كفر صراح
و لا مجال لتبريره أو تشبيهه من قريب و لا بعيد بأمة مسلمة يؤمنون بوحدانية الله
يؤدون فروض الولاء و العبودية لله و لا يضعون أحدا في موازاته أويشركون أحدا في ملكه
..... و لا أوافقك في هذا أبدا..\حتى لا ننظر إلى أولئك المسلمين من إخواننا على أنهم
هم و المشركون من قريش في درجة واحدة لا .. و ألف ..لا.. و نعوذ بالله من الظن السيء
بالناس ألم نتفق أن علينا أن نتمثل بحديث أبي ذر آنف الذكرو نترك حكم المخلوق للخالق ؟
كلام كثير و لكني مشغول الآن بالعيد و متطلبات العيد الله يعيننا جميعا ... و لك الشكر عل سعة صدرك
فقد وجدت في الحديث معك متعة ... و فائدة .... /////