[سالم علي الجرو]

على هامش القصيدة

كان الحضارمة محل تقدير واحترام في جزر الملايو بادلهم السكان الحب والود غير أن للسلطات شرع آخر لا نقول شعور فالسياسة لا تعرف شعور .
لا يحق للحضرمي السفر من مدينة إلى مدينة إلا بتصريح ولا يحق له ارتداء زيّ الملاويين . بهذا قضت سلطة الاحتلال الهولندي آنذاك .

(( قَــدَر مكـتـوب يــا الأحـقـاف ))

هنا الشاعر أتى بثلاث من خصائص الحضرمي:
• العِلـم
• الثّـروة
• الجود

(( برغـم إنّـش أسـاس العِلـم والثّـروة وسـاس الـجـود ))

العلم ومحارب والثورة ما لم تكن تحت توجيه فهي مراقبة أما الجود فلا دعوى للسياسة به . الشاعر لم يقل جزافا ولا ظنا ولا عن استقراء واستشفاف ولكنه تحدّث عن تاريخ وحاضر لواقع تعيشه الشخصية الحضرمية ، ولعل منا من سمع عن بعض الابتكارات والاختراعات الحديثة لشباب أكاديميين ، ومنهم من تفوق في الجامعات الأوروبية ، أين هم؟ وأين وإلى أين وصلت بهم ابتكاراتهم وتفوقهم؟ . هم يعيشون على كل حال بخير غير أننا نسأل عن مواهبهم وقدراتهم ، هل من تطور ودعم ورعاية؟ ، هذه وهم في ديارهم مسقط الرأس!!!
إن من يقرأ عن الرعيل الأول الذين تجشموا مصاعب الهجرة يجد لهم بصمات اجتماعية في بلدان المهجر قوبلت بعدم الارتياح من لدن دول الوصاية ، وصفوهم بالمستوطنين العرب الذين سبقوا الأوروبيين ، وبعضهم وصفهم أخلاقهم بالقوة الغازية .