[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القشعة [ مشاهدة المشاركة ]

جزاك الله خير يالحضرمي التريمي أن قريت الموضوع ولي رأي نحن في حضرموت أظن ما تصلح لنا القبيلة بعد أن صار أغلب القبائل متحضرين ووضعوا السلاح ولعاد بينهم ثارات ولا مشاكل ويسيرون بأمان بلا سلاح في أغلب مناطق حضرموت ويحتكمون للحكومة أكثر من العرف القبلي السائد في أغلب المناطق الشمالية 0 لكن الذي حصل أنهم فجاة رجعت النعرات القبلية أنا قبيلي من كذا وهذا من كذا وأنت أصلك كذا وكل واحد صلح لنفسه مشكلة مع أخوه أو جاره أو قريبة وتقطعت العلاقات بين المواطنين خاصة في الأرياف بسبب مشاكل منها "المثاوي " وهذه أرضنا وذا حقنا وذا حق آل فلان0 ولما حثت مشاكل مع قبائل من مارب أو من شبوة أو غيره ظهرت حقيقة قبولتنا أنها ماهي الا في النفس وعلى المساكين وصار المشائخ يمثلون القبائل تمثيل فقط عند الحكومة وكلهم أختبروا من آل جابر وآل كثير ونهد ويافع والحموم والمحمديين والعوامر وغيرهم وغيرهم وأن دخل واحد منهم في أنتخابات ماقدر يكسب راي الناخبين بسبب تغير نظرة الناس للقبيلة في حضرموت ماهي مثل الجوف مأرب صعدة أوالعوالق في شبوة 0 ياخوي أنا رأيت أن القبولة ماتصلح للحضارم وأحسن يعلمون أولادهم ويسايرون الوقت في صالحهم وماحد ينطرد من نسبه ويتصالحون مع بقية المواطنين باتروح الأحقاد والبغضاء والشحناء ولاحد حد أحسن من حد ايش رايك0

-----------------------------------------------------------------------------
شكراً القشعة وعيد مبارك
بالنسبه لماقلته أنا ماوافقك في كل ماقلته ونحن لا يفهم من كلامنا أن نذم القبلية بمافيها الصفات الطيبة والجميلة بارك الله فيك 0
الذم يخص الصفات الجاهلية التي ذمها الشرع و كل العرب جميعهم قبائل خاطبهم الله بهذا كما في قوله تعالى :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات
13وجعلناكم شعوبا) جمع شعب بفتح الشين هو أعلى طبقات النسب (وقبائل) هي دون الشعوب وبعدها العمائر ثم البطون ثم الأفخاذ ثم الفصائل آخرها مثاله خزيمة شعب كنانة قبيلة قريش عِمارة بكسر العين قصي بطن هاشم فخذ العباس فصيلة (لتعارفوا) حذف منه إحدى التاءين ليعرف بعضهم بعضا لا تتفاخروا بعلو النسب وإنما الفخر بالتقوى (إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم) بكم (خبير) ببواطنكم 0 كماجاء في تفسير الجلالين 0
فكمتلاحظ كيف جعل الله مقياس الفضلية بالتقوى فلا نفع للون ولا النسب ولا الجاه فكم من نسب شريف حطه الله أنظر لعم النبي أبو لهب مثلاً وأنظر لبلال الحبشي فالفرق كبير رجل بشره الله بالنار وهو يعيش ، ورجل بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة وهو يسير على رجليه عرف أنه من أهل الجنة المقربين من رسول الله صلى الله عليه وسلم 0
إذا عرفت هذا فالقبلية والطائفية والحزبية موضوعة تحت الأقدام بتعصبها وعنصريتها وظلمها وجهلها بأحكام الشرع ومقاصده0
وأنظر للفوضى التي تعم كثير من مناطق اليمن وتفلت الناس على النظام من أين يأتي من المواطنين ؟
وأما السلاح صحيح تركوه لكن ربما تركوه مكرهين أو مقهورين أثناء حكم الأشتراكيين في الجنوب ، وإذا وجد الأنسان ما يأمنه على نفسه وعرضه وماله فمن السفه أن يحمل السلاح ويطلبه من أجل أن يعتدي به على أخيه أو جاره أو أي مسلم أو مقيم معاهد أو ليشار عليه أنه قبيلي أو غيره0 ولما أختل هذا الأمن ليس القبائل وحدهم الذين أشرت غليهم حملوا السلاح بل حتى في المدن المستقرة اصبح هذا شأنهم 0
والحاصل أن فيه أمور ما استطيع أفتيك فيها وليس لدي معلومات هل القبائل الدولة شجعتهم أو أطراف فيها على كل مارأيته ظهر منهم من أخطاء ضد مواطنيهم المسالمين حتى لاحظت هذه الملاحظة ؟ أو أنهم من أنفسهم في حضرموت أو بعضهم عمل هذا فأنكرته ظ
الله أعلم 0
أما الأحقاد والضغائن كله موجود وهذا في راي من فعل السياسة وعدم الأحتكام لشرع الله ونصيحة العلماء الناصحين 0
في كل وقت يحتاج الناس بمافيهم أولياء الأمور لتحكيم شرع الله 0
هذا ماعندي والعفو إذا أنا مارديت على كل شي وعيد مبارك