[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman [ مشاهدة المشاركة ]

ماذا لو خرج أحدنا عن الإجماع؟؟ هل نكفر أم نفسق أم نبدّع؟؟؟ هل الإجماع مصدر من مصادر التشريع؟ أم من حق كل عالم أن يرى ما يرى و يخالف الإجماع؟؟؟ هل ما يجوز لإبن تيمية لا يجوز لغيره ؟ هو من فقهاء الحنابلة ... و أنا شافعي هل أتبع ابن تيمية أم أتبع ما يقوله الشافعي؟ أم حتى الشافعي لازم يتبع ما يقوله ابن تيمية ؟ لأنكم أنتم من تسمون أنفسكم سلفيين معجبين به؟؟؟ و بأفكاره؟؟؟؟؟ .

الحمد لله وبعد

الأخ / ابو ايمان

إطلعت على ردك وكما أخبرتك أن لي عودة إن شاء الله تعالى فأحمد الله أن وفقني لذلك

وما أريد أن أقوله لك وجوابا على أسئلتك نعم الإجماع من مصادر التشريع فهو اتفاق العلماء المجتهدين على حكم حادثة.
فمتى قطعنا بإجماعهم وجب الرجوع إلى إجماعهم، ولم تحل مخالفتهم. ولابد أن يكون هذا الإجماع مستنداً إلى دلالة الكتاب والسنة.
فهو على هذا كما في كنب أصول الفقه وتعلمناه من أهل العلم اتفاق مجتهدي أمة محمد صلى الله عليه وسلم بعد وفاته في عصر من الأعصار على أمر من الأمور.وهو حجة بدليل الكتاب والسنة، أما دليل الكتاب فهو قوله تعالى:
{وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً} [النساء: 115].
قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى "19/193": .. كلاًّ من الوصفين يقتضي الوعيد لأنه مستلزم للآخر، كما يقال مثل ذلك في معصية الله والرسول، ومخالفة الإسلام والقرآن فيقال: من خالف القرآن والإسلام أو من خرج عن القرآن والإسلام فهو من أهل النار..، فهكذا مشاقة الرسول واتباع غير سبيل المؤمنين، ومن شاقه فقد اتبع غير سبيلهم وهذا ظاهر، ومن اتبع غير سبيلهم فقد شاقه أيضا، فإنه قد جعل له مدخلاً في الوعيد، فدل على أنه وصف مؤثر في الذم، فمن خرج عن إجماعهم فقد اتبع غير سبيلهم قطعاً، والآية توجب ذمهم 0
وله قواعد وشروط أنظرها في كتب الأصول المشهورة وهو من مصادر التشريع الإسلامي بلا شك 0

كذلك ليس من حق أي عالم أن يخرق الإجماع هذا ماندين الله به وهو مذهب أهل السنة 0

وجوابا على سؤالك الآخر هل ما يجوز لإبن تيمية لا يجوز لغيره ؟
هذا طبعا لا لا لإبن تيمية ولا لغيره وإبن تيمية لم يكن خارقا للإجماع رويدا رويدا ‘ ابن تيمية ياعزيزي أو غيره من العلماء المجتهدون قديما أو حديثا قد يذهبون مذهبا في مسألة ما عير ماعلية الجمهور ومنهم الأئمة الأربعة أئمة المذاهب المشهورة وهذا ليس بخرق للإجماع ومسائله كثيرة جدا جدا تجد أبن حزم رحمه الله يقول بقول يخالفهم جميعا وتجد الإمام هذا أو غيره 0
وبيت القصيد ما نقلته وعلقت عليه وهومن كلام الصحفي الذي نقل خبرا الى العربية نت حول مبيعات كتاب شيخ الإسلام إبن تيمية في معرض الكتاب الدولي الذي أقيم مؤخرا وأتى بهذا التعبير عن اإجماع وهو صحفي صحفي لا بشيخ ولا بطالب علم وأنت الأولى بك إن كنت طالب علم أن تتحقق من المقولة أو لاتعلق عليها أو تأخذها بمحمل الجد عند أهل العلم ؛ وفي كل الأحوال أن شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله لم يخرق
الإجماع وأنما كما أوضحنا لك الكلام فيما يتعلق بمسألة مشهورة وهو طلاق الثلاث والألفاظ التي يقع بها الطلاق أو ما يسمى طلاق الثلاث في المجلس الواحد 0الخلاف في هذه المسألة مشهور , والجمهور على أنه يقع ثلاثاً وتصبح المرأة لا تصح لزوجها إلا أن تنكح زوجاً غيره وعليه الأئمة الأربعة كلهم , لكن الصحيح ما ذهب إليه جماعة من أهل العلم وقالوا لا يقع إلا طلقة واحدة فقط والدليل ما أخرجه مسلم في صحيحه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان الطلاق على عهد رسول الله صلى اله عليه وسلم وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة . فقال عمر بن الخطاب إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت له فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم . وعلى هذا من الصحابة ابن عباس والزبير بن العوام وعبدا لرحمن بن عوف وعكرمة وكثير من التابعين وأخذ به ابن حزم وابن تيميه افتى به في عصره فعقدت له المناظرات والمحكمات والخصومات في مصر والشام وهذا تجده ياعزيزي في كثير من كتب الفقه 0


هو من فقهاء الحنابلة ... و أنا شافعي هل أتبع ابن تيمية أم أتبع ما يقوله الشافعي؟
أم حتى الشافعي لازم يتبع ما يقوله ابن تيمية ؟
لأنكم أنتم من تسمون أنفسكم سلفيين معجبين به؟؟؟ و بأفكاره؟؟؟؟؟

‘ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ليس بتمذهب أنه رجل مجتهد الكل يعرف هذا ولو كان فقيه حنبلي متمذهب لما كان شيخ لإسلام
الله الله في قول الحقيقة ونحن نوصيك أن تتبع فعلا الإمام الشافعي رحمه الله ولا يلزم أحد من الأمة إتباع مذهب معين لأننا لن نسأل عن مذاهبنا يوم القيامة هل كنا شافعيين أو حنابلة أو عل مذهب مالك أو بي حنيفة والذي نعرفه أن أهل المذاهب لم يقولوا تعصبوا وتحزبوا لنا وأنما قالوا إذا خالفت أقوالنا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أرموا بأقوالنا عرض الحائط وخذوا بما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم 0
شيخ الإسلام عالم مجتهد وفقيه جمع بين الفقه والحديث والفكر لايشق له غبار الناس إلى يومنا هذا تعقد مؤتمرا دولية تناقش فتاويه و أعماله الجليلة سبحان الله رجل منذ صغره حتى مماته حياته كلها لدين الله رحمه الله رحمة واسعة وجمعنا به مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا0