[مسرور]

اخوتي الكرام

بمناسبة الهرج والمرج الذي ساد هذه الصفحة ورغبة مني في توضيح كيفية تفاخر الرجال دون أن ينقصوا من قدر بعضهم بعضا شيئا سأنقل لكم مقتطفات من مساجلة جرت بين الشاعرين بن جرادان النسي الهلالي وبلزنم العولقي في حفل زواج بــــ نجران ( والشاعرين من الرجال الذين لا يشق لهم غبار في الشجاعة وقول الشعر وقبائلهم من القبائل التي عاشت في صراع مستمر ضمن حدودهم الجغرافية في اليمن ( وليس المهجر ) .

قال بن لزنم مرحبا بالوافدين من النسيين بني هلال :

حيا بكم ياذي ولمتوا عندنا = ذي لا دعيتوا للعنا باتحضرون
نحنا دعينا واستجبنا للدعا = من نجد ذي تحماه شعبان القرون

رد عليه بن جرادان النسي الهلالي فقال متهكما ومداعبا للعوالق ومستفزا لهم استفزازا لا ترفضه العوائد القبلية :

والله وأنا باقول ياحيّا بهم = ذي قد حضر معنا وذي هم بايجون
مادام سالم بن علي يقلي بكم = ما باتعبّر سيّرك ياباعيون (1)

عاود بن جرادان النسي الزامل فقال مستعرضا قوة شكيمة قبيلته دون أن يتعرض للقبائل الأخرى فقال :

أنا هلالي والهلالي معترف = ذي يدبسون النوب في جبحه دبيس (2)
وانته تكلّم وانته في حصن الهجر = ما شفتها من حيث نقبسها قبيس (3)

ماذا كان جواب بلزنم العوالقي ؟

ردا مقرا بالواقع القبلي لغريمه واسترسل في تزكية قبيلته دون أن يخل بالعرف القبلي أو ينتقص من شأن أحد وجدد الترحيب بالضيوف فقال :

لنته على بو زيد ماباكذّبك = مانا على الشيطان ذي جده بليس
الأصل بلزنم وكلن يعرفه = وأهلي عوالق تمرس الدنيا مريس (4)
حيّا بكم جمعا جميعا كلكم = يملا عطف نجران وأبها والخميس (5)
ينزل عليكم مثل شاعوف المطر = لا هلّت أمزانه على القاع اليبيس
حيّا بكم ياذي ولمتوا عندنا = ما تقارحت ذي صرفها (6) يابس يبيس
ما تقارحت لروام من سود النخر = وأهل البنادق من شواهدها حبيس (7)
قل لآل صايل يقرعون (8) أصحابهم = وعيال مكبا (9) لا يمسون الدكيس (10)
ولا شعوا جحّاف زاقر بالعصا = ياغارة الله لا تقع ليلة عويس

أولئك هم الرجال الذين لا يبخسون الآخر حقه ( والاخوة جميعا ما يهونون ) ، وإقرار بن لزنم بصدق ما يقوله بن جرادن من إنتساب لأبوزيد الهلالي لا يعفيه من الإنتساب هو أيضا لإبليس مجازا ( إن تطلّب الأمر ) فخرا ومكابرة .

قصدت بهذه المشاركة التوضيح فقط ... وأكرر أسفي واعتذاري للشعراء لهذه المداخلة التي لا تمت للسجال القائم بينهم بصلة ولكنها تخدم الغايات والأهداف ، وارجو منهم التفضل علينا بعدم الخروج عن التقليد المتوارث في مساجلات الزوامل ... وإن رغب اي واحد منهم التفاخر بأصوله وجذوره أو قوة شكيمته وسجلّه التاريخي فلا مانع من ذلك على أن لا يتعرّض للآخرين بالإساءة المباشرة .


سلام


(1)يا باعيون : استفزاز لإثارة الحمية القبلية في بلزنم بإتهامه في مزحة حفيفة على عدم قدرته على المرور بسيّره في وسط معادي له .
(2) النوب : النحل والدبيس : استخراج العسل ، والجبح : مأوى النحل .
(3) نقبسها قبيس : نشعل أوار نارها
(4) مريس : تفتيت
(5) نجران وأبها والخميس : مناطق بجنوب السعودية
(6) صرفها : مونتها أو ذخيرتها
(7) من شواهدها حبيس : مشاهدين لنتائجها
(8) يقرعون : يمنعون
(9) آل صايل وعيال مكبا : من أهل مرخه بلاد النسي ، ويطلب بلزنم منهم في مزحة خفيفة نصح اصحابهم النسيين بعدم اشعال الفتنة كون العولقي لا يزال ممسكا بعصاه ومستعدا للعراك ومتجنبا له انسجاما مع العرف وليس خوفا .
(10) الدكيس : اشارة إلى شدة الصراع والعراك في المعارك