[جمال العطاس]

حيا الله شيخ القبائل
من اراد القراءه لعلماء حضرموت والذين يعتبرون من النحاة لا يستطيع ان يصطاد سقطه واحده..وهذا لاينطبق على الجميع وخذ مثال شعر علي بن حسن العطاس ( الحكمي ) .. والرشفات وديوان (قريع البلغاء)
لابوبكر بن شهاب..وعشرات المؤلفات شعرا او نثرا والتي كتبت بالفصحى ستجد انها كتبت كما يجب..
اما ان علي بن حسن كتب سفينة البضائع فاساسا كتبت بلهجه فيها الدارج والفصيح ولكن عندما اراد الكتابه بالفصحى اجاد فيما كتب ويمكنك الرجوع الي ذلك واحكم..
اما اننا نقول ان علماء حضرموت يكتبون بهذه اللغه فهذا غير صحيح
على اطلاقه فمنهم من يكتب بالدارجه وهو من النحاة انما اذا ارادوا الكتابه بالفصيح اجادوا ولايزاوجوا..
وفي نظري ان الدعوه للكتابه باسلوب مزاوجة الفصيح بالدارج فهي دعوه
للتبسيط ودعوه لدخول الدخلاء على كل علم وفن..
وهذا مثل ماتفضلت خطير..
اللغه هي اللغه اما تنتهج الفصيح واما ان تكتب بالعاميه (خصوصا لمن ادعى المعرفه) اما الذي لايدعيها فلا احدا يؤاخذه في ذلك.
اللغه وعاء لكل العلوم وكل علم لاتستطيع فهمه البشريه كلها اذا لم تكن اللغه..فاذا كنا دعاة الي عدم الاهتمام بها الي ماذا سيؤل الامر؟؟
(جهل وخرابيط ودعاوي)..
عموما موضوع المقامات الشباميه موضوع جدا جميل ويستحق الطرح
وقد اشاد الاخ احمد بطرحه الا انه كان له وجهة نظر صحيحه انت اكدتها وانا هنا اؤكدها وهي انها ستكون اجمل لو لم تكن فيها اخطاء لغويه
والخطأ ليس عيبا ومن منا لايخطئ والكمال لله وحده.. ولكن الاصرار على اتباع الخطأ حتى بعد اظهاره هذا لايجوز ولاتقبله الفطره السليمه..